الحسن الكندي قال: "قدم علينا [الزمخشري] بغداد سنة (٥٣٣ هـ)، ورأيته عند شيخنا أبي المنصور الجواليقي (١) (٤٤٦ - ٥٣٩ هـ) مرتين، قارئًا عليه بعض كتب اللغة من فواتحها، ومستجيزًا لها" (٢). ويظهر من هذه الرواية مدى حب الزمخشري للعلم، وتحصيله والاستزادة منه، حيث لم يأنف أن يجلس جلسة الطالب المستزيد مع ما وصل إليه من مكانة علمية عظيمة. ونجد كذلك في تاريخ حياته الحافلة أنه قرأ في مكة من رحلته الثانية كتاب سيبويه على: عبد الله بن طلحة اليابري الأندلسي (م ٥١٨ هـ) (٣). واستفاد كذلك من الشريف أبي الحسن علي بن موسى بن حمزة بن وهاس العلوي (م ٥٢٦ هـ)، كما استفاد هو الآخر من الزمخشري (٤). تلامذته تتلمذ على الإِمام الزمخشري كثيرون من طلاب العلم، وأصبحوا بعد ذلك أئمة في اللغة والأدب وعلوم الدين. يذكر السمعاني بأنه روى عن الزمخشري طائفة كبيرة من العلماء من أقطار البلاد، منهم: أبو المحاسن إسماعيل بن عبد الله الطويلي بطبرستان، وعبد الرحيم

(١) الجواليقي: هو موهوب بن أبي طاهر أحمد الجواليقي، كان إمامًا في فنون الأدب، وهو من مفاخر بغداد، درس الأدب في المدرسة النظامية بعد الخطيب التبريزي. وكان ثقة دينًا متواضعًا، وكان من أهل السنة، وله عدد من المصنفات. انظر: معجم الأدباء ١٩/ ٢٠٧؛ بغية الوعاة ٢/ ٣٠٨. (٢) انظر: إنباه الرواة ٣/ ٢٧٠؛ وفيات الأعيان ٢/ ٣٤٠. (٣) انظر: بغية الوعاة ٢/ ٢٦٤؛ طبقات المفسرين، ص ٤١. (٤) انظر: معجم الأدباء ١٤/ ٨٦. انظر بالتفصيل: معجم الأدباء ١٩/ ١٢٨؛ مفتاح السعادة ٢/ ١٠٠؛ الزمخشري للحوفي، ص ٤٨ - ٥١؛ الزمخشري للشيرازي، ص ٩٦ - ١٠٢.