في أسنى المقاصد، على القصيدة الرائية (١) التي ألّفها أبو القاسم الشاطبي في رسم المصحف، وشرحها (٢) برهان الدين الجعبري بعد فراغه من شرح الشاطبية عام ٦٩١ هـ، كما صرح بذلك في مقدمة هذا الكتاب (٣)، وهي في علوم القرآن. ٢ - الإبريز في توجيه المآخذ الشارمساحية، والتاجية على كتاب التعجيز في الفقه (٤). ٣ - الأَبيات المتنوعات في الاستشهادات. منظومة في الأدب (٥). ٤ - إتمام التبيين في أحكام التنوين. في علوم القرآن (٦). ٥ - أحكام الهمزة لهشام وحمزة. منظومة في علوم القرآن في ١٠٦ أبيات (٧). ٦ - اختصار أسباب النزول للواحدي. في علوم القرآن (٨). _________ = الأوقاف العامة ببغداد ١/ ٥ يوجد بها نسخة برقم ٢٣٧ قراءات في ق ٧٥ كتبت عام ٨٨٣ هـ، وهي مصورة بالمكتبة المركزية بالجامعة الإِسلامية برقم (٢٦٥١)، وفهرس مكتبة الأزهر ١/ ٨٠ وتوجد نسخة بها برقم (٢٣٧) مجاميع ٢٢٢٢٤ في ق ٢٥٦ كتبت عام ٨٤٢ هـ، وهي مصورة بالمكتبة المركزية بالجامعة الإِسلامية على مكروفيلم برقم (٢٩٥). وانظر: الأعلام ١/ ٥٦ وعنه نسخة أيضًا في مكتبة عارف حكمت بالمدينة المنورة، وقد اطلعت عليها مصورة في مكتبة الدكتور عبد العزيز القاري الخاصة به. ويوجد منها نسخة أيضًا خطية في (برلين) بألمانيا. انظر: تاريخ علماء بغداد لابن رافع: تحقيق المحامي عباس العزاوي وسماه بالجميلة. وأفاد في كتابه تاريخ الأدب في العراق ١/ ٤٠ بأن لديه نسخة من شرح الجعبري على رائية ابن البواب. (١) هناك قصيدة رائية للعلامة أبي الحسن علي بن هلال بن البواب المتوفى سنة ٤١٣ هـ. انظر: البداية والنهاية ١٢/ ١٤ ترجمته وقد ذكرها صاحب كشف الظنون ٢/ ٢٣٢ وقال بأن الجعبري شرحها وهو وهم منه، وتبعه على هذا صاحب معجم المصنفين ٣/ ١٢٧، ١٣٢. وشرح الجعبري إنما هو على قصيدة الشاطبي فقط، كما ذكرنا. وقد حقق الدكتور أحمد نجاتي هذا أيضًا في أثناء الكلام على الرائية في تحقيقه لكتاب المنهل الصافي ١/ ١١٤ لابن تغري بردي، في ترجمة الجعبري. (٢) انظر معجم المصنفين، وكشف الظنون - نفس الصفحات. (٣) الأبحاث الجميلة ق ١/ أ. (٤) ذكره المصنف في رسالته (الهبات الهنيات) ق ٦٥/ أ، وفي رسالته عوالي مشيخة برهان الدين ق ٦١/ أ، وتقدم التعريف بكتاب التعجيز، والمآخذ الواردة عليه من الشارمساحي ص ٣٩ - ٤٠. (٥) انظر: الهبات الهنيات ت ٦٦/ أ. (٦) انظر: الهبات الهنيات ق ٦٤/ أ. (٧) انظر: "الهبات الهنيات ق ٦٣/ أ، وكشف الظنون ١/ ٢١، ومعجم المصنفين ٣/ ١٢٩. (٨) انظر: الاتقان ١/ ١٠٧، ومفتاح السعادة ١/ ٣٨٥، وكشف الظنون ٢/ ٨٦.