باب: عشرة الزوجين
٤٤١ - عن الزهري عن إياس (١) بن عبد الله- ﵁ قال رسول الله ﷺ: "لا تضربوا إماء الله" (٢).
٤٤٢ - وعن القاسم بن محمد (٣) أن رسول الله ﷺ نهى عن ضرب النساء (٤).
... وهذا يدل على أن ضرب النساء (٥) محرم أو مكروه.
٤٤٣ - وعن أم كلثوم بنت أبي بكر- ﵂ قالت: كان النبي ﷺ نهى عن ضرب النساء، ثم شكاهن الرجال فخلا بينهم وبينهن (٦).
... وقيل له إنهن (٧) قد فسدن فقال: اضربوهن (٨).
(١) إياس بن عبد الله بن أبي ذباب المدني له صحبة، انظر مختصر السنن للمنذري ٣/ ٦٩ والإصابة لابن حجر ١/ ١٤٥ رقم الترجمة ٣٧٩، ونقلًا عن ابن أبي حاتم وأبي زرعة وابن حبان وابن عبد البر وغيرهم بأن له صحبة، وقال البخاري في ما نقله عنه البيهقي في السنن الكبرى ٧/ ٣٠٤، ٣٠٥ لا يعرف له صحبة، ونقل ابن التركماني في الجوهر النقي نحو ما قاله الحافظ المنذري وابن حجر وانظر الاستيعاب لابن عبد البر ١/ ٢٣٧، ٢٣٨ رقم ١٢٩ وساق حديثه هذا.
(٢) أخرجه أبو داود في السنن في النكاح باب ضرب النساء ٢/ ٦٠٨ رقم ٢١٤٦ وأخرجه ابن ماجه في السنن في النكاح باب ضرب النساء ١/ ٦٣٨ رقم ١٩٨٥ والشافعي في المسند ص ٢٦١ - ٢٦٢ وفي الأم ٦/ ١٣١ وأخرجه ابن حبان في صحيحه وهو في موارد الظمآن ص ٣١٩ رقم ١٣١٦ وأخرجه الحاكم في المستدرك ٢/ ١٨٨ وقال صحيح الإسناد ووافقه الذهبي وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى ٧/ ٣٠٤ - ٣٠٥ وقال روي من وجه آخر مرسلًا وساقه الحازمي في الاعتبار ص ١٨٠ - ١٨١ ونسبه المنذري في مختصر السنن ٣/ ٦٩ والحافظ في الفتح ٩/ ٣٠٣ للنسائي وقال الحافظ صححه ابن حبان، وانظر التلخيص الحبير ٣/ ٢٠٣.
(٣) هو القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ﵁، تقدمت ترجمته ص ١٥٧ وحديثه هذا مرسل، وفي المخطوطة القاسم بن عبد الله وهو تحريف من الناسخ وما أثبته هو الصواب من سند الحديث في الاعتبار ص ١٨١.
(٤) ساقه الحازمي في الاعتبار ص ١٨١ ثم ساق بعده حديث أم كلثوم الآتي بعده وقال هذا وما قبه مرسل.
(٥) وفي هامش المخطوطة في نفس الصفحة.
(٦) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى في القسم والنشوز ٧/ ٣٠٤ عنها ولفظه فخلا بينهم وبين ضربهن وساقه الحازمي في الاعتبار ص ١٨١ وقال مرسل، وفي فتح الباري ٩/ ٣٠٣ قال الحافظ مرسل جيد وذكر شاهده من حديث إياس المتقدم برقم ٤٤١. وانظر التلخيص الحبير ٣/ ٢٠٣.
(٧) وفي المخطوطة أنهم وهو تحريف، وما أثبته من نص الحديث.
(٨) هذا جزء من حديث إياس المتقدم. وانظر الدر المنثور للسيوطي ٢/ ١٥٥ فقد أورد جملة من الأحاديث والآثار في هذه المسألة عن جماعة من الصحابة والتابعين.