ابن عمر- ﵄ (١).
٦٣ - أبنا أبو داود عن عبد الله بن حنظلة- ﵁ قال: أمر رسول الله ﷺ بالوضوء لكل صلاة طاهرًا كان أو غير طاهر، فلما شق ذلك أمر بالسواك لكل صلاة (٢). أي بدله.
٦٤ - أبنا مسلم عن بريدة (٣) ﵁ قال: كان رسول الله ﷺ يتوضأ لكل صلاة، فلما كان يوم [الفتح] (٤) صلّى الصلوات بوضوء واحد، فقال له عمر، فعلت شيئًا لم تكن فعلته. قال: عمدًا فعلته يا عمر (٥).
= المستحاضة ومن في معناها ممن به حدث دائم. أن يصلي بالوضوء الواحد ما شاء من الفرائض والنوافل ما لم يحدث.
وانظر: فتح الباري ١/ ٢٣٢ - ٢٣٣، ٣١٦، ونيل الأوطار ١/ ٢٥٧، ٥٦٤، وجامع الترمذي مع تحفة الأحوذي ١/ ١٩٠ - ١٩٤.
(١) ويروى عنه أنه كان لا يدع الوضوء لكل صلاة كما أخرجه عنه أحمد في المسند ٥/ ٢٢٥ عقب الحديث الآتي برقم ٦٣. وأبو داود في السنن باب السواك ١/ ٤١ في آخر الحديث رقم ٤٨ والطحاوي في شرح معاني الآثار ١/ ٤١، والحازمي في الاعتبار ص ٥٥، وفتح الباري ١/ ٣١٦، والطبري في التفسير ٥/ ٧٢.
(٢) أبو داود في السنن باب السواك ١/ ٤١ برقم ٤٨ وفيه محمد بن إسحاق وهو مدلس بالعنعنة وسكت عليه أبو داود، وقال المنذري في مختصر السنن ١/ ٤٠: قد اختلف الأئمة في الاحتجاج بحديثه. وأخرجه أحمد في المسند ٥/ ٢٢٥ وابن خزيمة في صحيحه ١/ ٧٢، والطحاوي في شرح معاني الآثار ١/ ٤٢ - ٤٣، والبيهقي في السنن الكبرى ١/ ٣٧ - ٣٨، والحاكم في المستدرك ١/ ١٥٦ وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي. وقال في الفتح ١/ ٣١٦: صححه ابن خزيمة، وقال الحازمي في الاعتبار ص ٥٥: حسن على شرط أبي داود. وأخرجه ابن جرير الطبري في التفسير ٥/ ٧٢، وانظر: الفتح أيضًا ١/ ٢٣٢ والدر المنثور للسيوطي ٣/ ٣٦٢.
(٣) في المخطوطة يزيد، وما أثبته هو الصواب من مصادر الحديث وهو بريدة بن الحصيب- بمهملتين- مصغرًا أبو سهل الأسلمي صحابي أسلم قبل بدر ﵁، ومات سنة ثلاث وستين. تقريب التهذيب ص ٤٣، والإصابة ١/ ٢٤١.
(٤) ما بين المعقوفتين زيادة من لفظ الحديث وهي ساقطة من المخطوطة وأثبتها لاستقامة اللفظ وللفائدة.
(٥) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الطهارة ١/ ٢٣٢ رقم الحديث ٢٧٧ وأخرجه أبو داود في السنن باب الرجل يصلي الصلوات بوضوء واحد ١/ ١٢٠ رقم ١٧٢، والترمذي في جامعة باب ما جاء أنه يصلي الصلوات بوضوء واحد ١/ ١٢٠ رقم ١٧٢، والترمذي في جامعه باب ما جاء أنه يصلى الصلوات بوضوء واحد ١/ ١٩٤ رقم ٦١ وقال الترمذي: حسن صحيح. تحفة الأحوذي. والنسائي باب الوضوء لكل صلاة ١/ ٨٦، وابن ماجه في السنن ١/ ٨٦ رقم ١٣٣، والطحاوي في شرح معاني الآثار ١/ ٤١، والحازمي في الاعتبار ص ٥٦ من حديث بريدة أخرجوه كلهم.