واكتفى النبي بهذا، وعاد إلى المدينة بعد أن أقام في تبوك أسبوعين من الزمن.

الروم والنبي العربي

ولم يفقه الروم - فيما يظهر - كنه الرسالة العربية؛ فإن ما تبقى من آثار جدلهم الديني يظهر أنهم اعتبروا الإسلام خروجا آخر عن الكنيسة الأم من نوع خروج الذين قالوا بالطبيعة الواحدة والمشيئة الواحدة والآريوسيين وغيرهم، وظل شيء من هذا عالقا بأذهان بعض المفكرين الأوروبيين طوال العصور الوسطى، ومن هنا قول دنتي: إن محمدا خرج على النصرانية وبذر الشقاق فيها.

13

ونهج مؤرخو الروم نهجا مماثلا، فلم يكترثوا لظهور النبي العربي، ولم يكتبوا شيئا في الإسلام من ناحيته السياسية، وظنوا بادئ ذي بدء أن هذه القوات العربية ليست سوى عصابات صغيرة تبغي السلب والنهب كسائر عصابات البدو آنئذ.

14

أبو بكر الصديق والروم

وبقيت ذكرى هزيمة مؤتة تستفز المسلمين، فتوجه أنظارهم شطر الشام، فلما كانت السنة 632 أعد النبي جيشا جديدا لمهاجمة الروم، وأمر عليه أسامة ابن ربيبه زيد بن حارثة الذي سقط في ميدان مؤتة، على أن الوفاة عاجلت النبي في الثامن من حزيران من السنة نفسها قبل أن يتحرك الجيش، وتولى الخلافة بعده أبو بكر، وحدث ارتداد في القبائل العربية، ونصح الناصحون للخليفة ألا يفرق عنه جماعة المسلمين، ولكن الخليفة قال: «والذي نفس أبي بكر بيده لو ظننت أن السباع تخطفني لأنفذت بعث أسامة كما أمر به رسول الله.»

15

وغزا أسامة يبنة بين عسقلان ويافة وسلم وغنم وعاد في أربعين يوما،

Página desconocida