واستدلوا على ذلك بأدلة منها:
١ - أن طلب ما يعلم استحالة وجوده محال (^١).
٢ - أن الطلب مع يقين العدم عبث ولا فائدة منه (^٢)، وهو ليس من الحكمة في شيء (^٣).
٣ - أنه إذا طلب الماء في هذه الحالة قد يلحقه الحرج والمشقة فربما ينقطع عن أصحابه، وما شرع التيمم إلا لدفع الحرج (^٤).
الحالة الثالثة: أن يشك في وجود الماء أو عدمه من غير يقين، وقد وقع الخلاف في هذه الحالة على قولين:
القول الأول: يجب طلب الماء لصحة التيمم في هذه الحالة، وهو قول المالكية، والشافعية، ورواية عند الحنابلة هي الصحيح من المذهب (^٥).
(^١) البناية شرح الهداية (١/ ٥٦٧)، المجموع (٢/ ١٩٩).
(^٢) بدائع الصنائع (١/ ٣١٧)، جواهر الإكليل شرح مختصر خليل للأزهري (١/ ٣٩)، ط: دار الكتب العلمية ١٤١٨ هـ، الإقناع للشربيني (١/ ١٠٢).
(^٣) تبيين الحقائق شرح كنزل الدقائق للزيلعي (١/ ١٣٥)، ط: دار الكتب العلمية ١٤٢٠ هـ.
(^٤) المبسوط (١/ ١٠٨)، بدائع الصنائع (١/ ٣١٨)، أسهل المدارك شرح إرشاد السالك لأبي بكر الكشناوي (١/ ١٢٨)، ط: دار الفكر.
(^٥) المعونة على مذهب عالم المدينة للقاضي عبد الوهاب (١/ ١٤٩)، ط: دار الفكر، عقد الجواهر الثمينة في مذهب عالم المدينة لابن شاس (١/ ٥٦)، ط: دار الغرب الإسلامي ١٤٢٣ هـ، المهذب في فقه الإمام الشافعي للشيرازي (١/ ١٣٠)، ط: دار القلم والدار الشامية ١٤١٢ هـ، العزيز شرح الوجيز للرافعي (١/ ١٩٧)، ط: دار الكتب العلمية ١٤١٧ هـ، الإنصاف (١/ ٢٦٣)، كشاف القناع (١/ ٣٩٩).