أو معلقا في ثوب لا يشغل المصلي، وإلا، فحمله على غير هذا الوجه من الشغل الكثير المتصل في الصلاة (١) الذي يمنع صحتها.

وقال غيره: وقد يكون حمله لها لأنه (٢) لو تركها، بكت، وشغلت سره في صلاته أكثر من شغله بحملها (٣).

وقال بعض مصنفي أصحاب الشافعي (٤): إن العمل الكثير إنما يفسد إذا وقع متواليا، وهذه الأفعال قد لا تكون متوالية، فلا تكون مفسدة، والطمأنينة في الأركان -لا سيما في صلاة النبي ﷺ تكون، وزلا شك أن مدة القيام طويلة.

وهذا الوجه إنما يخرج إشكال كونه عملا كثيرا، ولا يتعرض لمطلق الحمل (٥).

الثاني: ع: فيه من الفقه: أن ثياب الأطفال وأجسامهم طاهرة ما لم تعلم نجاسة (٦).

قلت: وهو مذهب الشافعي، واحتج بهذا الحديث، وـ (٧) قال:

(١) في "ق": "المبطل للصلاة".

(٢) في "ق": "لأنها".

(٣) انظر: "إكمال المعلم" للقاضي عياض (٢/ ٤٧٥).

(٤) في "ق": "الشافعية".

(٥) انظر: "شرح عمدة الأحكام" لابن دقيق (١/ ٢٤١).

(٦) انظر: "إكمال المعلم" للقاضي عياض (٢/ ٤٧٦).

(٧) الواو ليست في "ق".