* الكلام على الحديث من وجوه:

الأول: فيه: الإخبار (١) بمحاسن الأعمال، إذا لم يقصد بذلك التسميع، والمراءاة، فربما كان ذلك داعيةً لغيره إلى (٢) العمل الصالح، والاقتداء به في ذلك (٣).

وفيه: الحلفُ اختيارًا من غير استحلاف، وكون الحالف في اليمين على حنث (٤)؛ فإن ذلك غير ممتنع شرعًا.

= كتاب: الاستئذان، باب: من ألقي له وسادة، ومسلم (١١٥٩/ ١٩١)، كتاب: الصيام، باب: النهي عن صوم الدهر لمن تضرر به، أو فوَّت به حقًا، والنسائي (٢٤٠٢)، كتاب: الصيام، باب: صيام خمسة أيام من الشهر.

* مصَادر شرح الحَدِيث:

"معالم السنن" للخطابي (٢/ ١٢٩)، و"عارضة الأحوذي" لابن العربي (٣/ ٢٩٧)، و"إكمال المعلم" للقاضي عياض (٤/ ١٢٣)، و"المفهم" للقرطبي (٣/ ٢٢٤)، و"شرح مسلم" للنووي (٨/ ٤٠)، و"شرح عمدة الأحكام" لابن دقيق (٢/ ٢٣٦)، و"العدة في شرح العمدة" لابن العطار (٢/ ٨٩٠)، و"التوضيح" لابن الملقن (١٣/ ٤٦٠)، و"فتح الباري" لابن حجر (٤/ ٢٢٠)، و"عمدة القاري" للعيني (١١/ ٩٠)، و"إرشاد الساري" للقسطلاني (٣/ ٤٠٥)، و"كشف اللثام" للسفاريني (٣/ ٥٩٠)، و"سبل السلام" للصنعاني (٢/ ١٧٢)، و"نيل الأوطار" للشوكاني (٤/ ٣٤٢).

(١) في "ت": "إخبارٌ".

(٢) في "خ": "في".

(٣) في "ت" زيادة: "الوقت".

(٤) "حنث" زيادة من "ت".