عن أبي المحاسن يوسف بن محمد بن إبراهيم الدمشقي (^١) مشافهة، قال:
أنا الحسين بن إبراهيم الاربلي، ويوسف بن مكتوم القيسي، وعبد الله بن بركات القرشي، وإسماعيل بن إبراهيم التنوخي، قالوا: أنا أبو طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعي سماعا، قال الاربلي: خلا الجزء الاول فإجازة منه، بسنده باطنها، إسماعيل بن جماعة.
٦٢ - إسناد آخر له
وأخبرني جدي عبد الله بن جماعة عن جمع من أصحاب البدر بن جماعة عنه (^٢)، أنا الحسين بن إبراهيم التنوخي، عن بركات الخشوعي، بسنده.
٦٣ - إسناد آخر له
وأخبرني به الحافظ برهان الدين سبط ابن العجمي إجازة (^٣)، بسماعه للنصف الثاني منه من العلامة بهاء الدين أحمد بن حمدان الاذرعي (^٤)، أنا عبد المؤمن
(^١) هو سبط الامام إسماعيل بن إبراهيم بن شاكر التنوخي، وقد مضى سماعه منه ومن الثلاثة معه في أصل الربيع برقم (٢٨).
(^٢) سيأتي الكلام على هؤلاء في (رقم ٦٨).
(^٣) هو الحافظ أبو الوفاء إبراهيم بن محمد بن خليل الطرابلسي الحلبي، سبط ابن العجمي، لكون أمه بنت عمر بن محمد بن أحمد بن العجمي الحلبي. ولد في ٢٢ رجب سنة ٧٥٣ وأخذ عن علماء عصره، منهم البلقيني وابن الملقن والفيروزآبادي والعراقي، وكتب بخطه الحسن الدقيق شرح ابن الملقن على البخاري في مجلدين، وأصله في ٢٠ مجلدا، وشرح هو البخاري في مجلدين أيضا. مات بحلب يوم الاثنين ٢٦ شوال سنة ٨٤١ (ض ١: ١٣٨ - ١٤٥) (ش ٧: ٢٣٧) (ذ ٣٠٨ و٣٧٩).
(^٤) هو شهاب الدين الاذرعي بفتح الراء، نسبة إلى أذرعات، بكسر الراء، ناحية بالشأم.
ولد سنة ٧٠٧، وله مؤلفات كثيرة، مات بحلب في ١٥ جمادى الآخرة سنة ٧٨٣ (ش ٦:
٢٧٨) (در ١: ١٢٤).
المقدمة / 77
الخطبة
الصلاة على النبي
باب كيف البيان
باب البيان الأول
باب البيان الثاني
باب البيان الثالث
باب البيان الرابع
باب البيان الخامس
باب بيان ما نزل من الكتاب عاما يراد به العام ويدخله الخصوص
باب بيان ما أنزل من الكتاب عام الظاهر وهو يجمع العام والخصوص
باب بيان ما نزل من الكتاب عام الظاهر يراد به كله الخاص
باب الصنف الذي يبين سياقه معناه
باب ما نزل عاما دلت السنة خاصة على أنه يراد به الخاص
بيان فرض الله في كتابه اتباع سنة نبيه
باب فرض الله طاعة رسول الله مقرونة بطاعة الله ومذكور كورة وحدها
باب ما أمر الله من طاعة رسول الله
باب ما أبان الله لخلقه من فرضه على رسوله اتباع ما أوحى إليه وما شهد له به من اتباع ما أمر به ومن هداه وأنه هاد لمن اتبعه
ابتداء الناسخ والمنسوخ
الناسخ والمنسوخ الذي يدل الكتاب على بعضه والسنة على بعضه
باب فرض الصلاة الذي دل الكتاب ثم السنة عن من تزول عنه بالعذر وعلى من لا تكتب صلاته بالمعصية
الناسخ والمنسوخ الذي تدل عليه السنة والاجماع
باب الفرائض التي أنزل الله نصا
الفرائض المنصوصة التي سن رسول الله معها
الفرض المنصوص الذي دلت السنة على أنه إنما أراد به الخاص جمل الفرائض
جمل الفرائض
في الزكاة
[في الحج]
[في العدد]
[في محرمات النساء]
في محرمات الطعام
فيما تمسك عنه المعتدة من الوفاة
باب العلل في الأحاديث
وجه آخر
وجه آخر
وجه آخر من الاختلاف
اختلاف الرواية على وجه غير الذي قبله
وجه آخر مما يعد مختلفا وليس عندنا بمختلف
وجه آخر مما يعد مختلفا
وجه آخر من الاختلاف
في غسل الجمعة
النهي عن معنى دل عليه معنى في حديث غيره
النهى عن معنى أوضح من معنى قبله
النهى عن معنى يشبه الذي قبله في شئ ويفارقه في شئ غيره