١٦٤٥ - قال فهل تعرف له وجهًا

١٦٤٦ - قلت وجهًا واحدًا والله أعلم

١٦٤٧ - قال وما هو (^١)

١٦٤٨ - قلت يقال إذا لم تُعرف له حياة وكان لا يُصلى عليه ولا يرث فالحكمُ فيه أنها جناية على أمه وقَّت فيها رسول الله شيئًا قوَّمه المسلمون كما وقَّت في الموضِحة

١٦٤٩ - قال فهذا وجه (^٢)

١٦٥٠ - قلت وجهٌ لا يُبين الحديثُ أنه حَكَمَ به له فلا يصح (^٣) أن يقال إنه حكم به له ومن قال إنه حكم به (^٤) لهذا المعنى قال هو للمرأة دون الرجل هو (^٥) للأم دون أبيه لأنه عليها جُنِي ولا حكم للجنين يكون به موروثًا ولا يُورَث مَن لا يرث

١٦٥١ - قال فهذا قول صحيح؟

(^١) في ابن جماعة وب وج «ما هو» والواو ثابتة في الأصل.

(^٢) يعني: فهذا وجه جيد يؤخذ به، كما هو مفهوم من سياق الكلام.

(^٣) في س «يصلح» والذي في الأصل «يصح» ثم حاول بعضهم وضع لام بين الصاد والحاء. وفي ج «فلا تصح الأخبار أن يقال» الخ! وهو كلام لا معنى له.

(^٤) هنا في س وج زيادة «له» وليست في الأصل.

(^٥) في سائر النسخ «وهو» بزيادة الواو، وعليها في ابن جماعة «صح»، وليست في الأصل، وحذفها الصواب، لأن الجملة بدل من التي قبلها، ليست مغايرة لها.