واحد منهم مثْبِتٌ لمن حدَّثه ومثبت على من حدث عنه فلا يستغني فكل واحد منهم عمَّا وصفْتُ
١٠٠٣ - فقال (^١) فأوْضِحْ لي من هذا (^٢) بشئ لعَلِّي أكونُ (^٣) به أعرَفَ مِنِّي بهذا لِخِبْرَتي به وقِلَّة خبْرَتي بما وصفْتَ في الحديث
١٠٠٤ - (^٤) فقلت له أتريد أن أخبرك بشئ يكون هذا قياسا عليه
١٠٠٥ - قلت نعم
١٠٠٦ - قلت (^٥) هذا أصلٌ في نفْسِهِ فلا يكون قياسًا على غيره لأن القياس أضْعَفُ مِن الأصْل
١٠٠٧ - قال فلسْتُ أريد أن تجعله قياسا ولكن مثله لي (^٦) على شئ من الشهادات التي العِلْم بها عامٌّ
١٠٠٨ - قلت (^٧) قد يخالف الشهاداتِ في أشْياءَ ويُجَامِعُها في غيرها
(^١) في النسخ المطبوعة «قال» وهو مخالف للأصل.
(^٢) في نسخة ابن جماعة والنسخ المطبوعة «فأوضح لي هذا» بحذف «من» وهي ثابتة في الأصل، وهي زائدة، كما يأتي ذلك كثيرا في كلام البلغاء. ويظهر أن بعض القارئين في الأصل لم يعجبه موضعها، فحاول تغييرها ليجعلها «في».
(^٣) في سائر النسخ «لعلي أن أكون» وكلمة «أن» مزادة بين السطور في الأصل بخط آخر.
(^٤) هنا في الأصل زيادة «قال» بين السطور بخط آخر. وفي سائر النسخ «قال الشافعي».
(^٥) في ب «فقلت» وهو مخالف للأصل.
(^٦) كلمة «لي» لم تذكر في ب.
(^٧) في ب «قلت له» والزيادة ليست في الأصل.