وذكر صاحب الكشاف في معنى قوله تعالى: ﴿إن إبراهيم كان أمةً﴾ وجهين: أحدهما نحو الذي أشار إليه الراغب، أي: كان وحده أمةً من الأمم، لكماله في جميع صفات الخير، كقول بعضهم: وليس على الله بمستنكر ... أن يجمع العالم في واحد قال مجاهد: كان مؤمنًا وحده، والناس كلهم كفار. والوجه الثاني: أن يكون أمةً بمعنى مأموم، أي: يؤمه الناس ليأخذوا منه الخير، أبو بمعنى مؤتم به، كالرحلة وما أشبهها، مما جاء من «فعلة» بمعنى مفعول، فيكون مثل قوله تعالى: ﴿قال إني جاعلك للناس إمامًا﴾ . وقال ابن مسعود عند ذكر معاذ – ﵄: «إن معاذًا كان أمةً قانتًا لله» . ثم قال: «الأمة» معلم الخير.