لقد عدد له خصالا حميدة كالمضاء على الأحداث مقدما والصبر على ألم الجوع والأنفة من أن يعد الشبعة مغنما وتيمم كبرى المكرمات، والتأهب للحرب بأدواتها، ثم عقب ذلك بقوله: «فذلك» فأفاد أنّه جدير باتصافه بما ذكر من الصفات. ومنه قوله تعالى: «أُولئِكَ عَلى هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ، وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ» (١). أفاد اسم الإشارة زيادة الدلالة على المقصود من اختصاص المذكورين قبله باستحقاق الهدى من ربحهم والفلاح (٢). [الخامس: التعريف باللام،] الخامس: التعريف باللام، والتعريف بالأداة وهى اللام على مذهب، والألف واللام على مذهب تكون لأحد أمور: - أن يشار به إلى معهود بينك وبين مخاطبك كما إذا قال لك قائل: «جاءنى رجل من بلدة كذا» فتقول: ما فعل الرجل؟ وعليه قوله تعالى: «وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثى» (٣)، أى: وليس الذكر الذى طلبت كالأنثى التى وهبت لها. - أو يراد به نفس الحقيقة، مثل: «الماء مبدأ كلّ حى»، وقول المعرى: والخلّ كالماء يبدى لى ضمائره ... مع الصفاء ويخفيها مع الكدر (٤) السادس: التعريف بالإضافة، ويكون لأسباب هى:

(١) البقرة ٥. (٢) مفتاح العلوم ص ٨٨، والإيضاح ص ٣٨، وشروح التلخيص ج ١ ص ٣١٣. (٣) آل عمران ٣٦. (٤) مفتاح العلوم ص ٨٨، والإيضاح ص ٤١، وشروح التلخيص ج ١ ص ٣٢٠.