من البيض الوجوه بنى سنان ... لو انّك تستضئ بهم أضاءوا هم حلّوا من الشرف المعلّى ... ومن حسب العشيرة حيث شاءوا وقول الآخر: هو البحر من أى النواحى أتيته ... فلجّته المعروف والبرّ ساحله وقول الآخر: هو المهرب المنجى لمن أحدقت به ... مكاره دهر ليس عنهنّ مهرب (١) الثانى: العلمية، وذلك: - لإحضاره بعينه فى ذهن السامع ابتداء باسم مختص به كقوله تعالى: «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ» (٢)، وقول الشاعر: أبو مالك قاصر فقره ... على نفسه ومشيع غناه وقول الآخر: الله يعلم ما تركت قتالهم ... حتى علوا فرسى بأشقر مزبد (٣) وعلمت أنّى إن أقاتل واحدا ... أقتل ولا يضرر عدوى مشهدى - أو لتعظيمه أو إهانته كما فى الكنى والألقاب المحمودة والمذمومة. - أو لكناية حيث الاسم صالح لها، ومما ورد صالحا للكناية من غير باب المسند إليه قوله تعالى: «تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ» (٤)، أى: جهنمى. ومثّل السكاكى بهذه الآية للمسند إليه على اعتبار أنّ «أبى لهب» مضاف إلى «يدا» وأنكر ذلك بعض شراح التلخيص، وأوجد بعضهم له عذرا (٥).

(١) ينظر مفتاح العلوم ص ٨٥، والإيضاح ص ٣٤، وشروح التلخيص ج ١ ص ٢٨٨. (٢) الإخلاص ١. (٣) الأشقر: الدم الذى صار علقا. المزبد: ما علاه الزبد ونحوه من الرغوة. (٤) المسد ١. (٥) شروح التلخيص ج ١ ص ٣٠١.