الأسود بن عامر (شاذان): عِنْدَ: أحمد (١)، ومن طريقه الْخَطِيْب (٢) . مُحَمَّد بن يزيد أبو هاشم الرفاعي: عِنْدَ أبي يعلى (٣)، والخطيب (٤) . ثُمَّ إن أبا بكر بن عياش متابع عليه في روايته عن عاصم، تابعه: حماد بن شعيب: عند الْخَطِيْب (٥) . الهيثم بن جهم: عِنْدَ الْخَطِيْب أَيْضًا (٦) . أبو أيوب الإفريقي (٧): عِنْدَ الطبراني في " الكبير " (٨) و" الأوسط " (٩) . ورواه أحمد بن يونس، عن أبي بكر بن عياش مقتصرًا عَلَى اللفظ المرفوع (١٠) . ولفظ الْحَدِيْث كَمَا رَوَاهُ أحمد (١١) من طريق أسود بن عامر: قَالَ عَبْد الله: سَمِعْتُ رَسُوْل الله ﷺ يقول: «من جعل لله ندًا جعله الله في النار»، وَقَالَ: وأخرى أقولها لَمْ أسمعها مِنْهُ: من مات لا يجعل لله ندًا أدخله الله الجنة. ٣. أن يفصِّل بعض الرُّوَاة فيبينوا المدرج ويَفْصِلُوه عن الْمَتْن المرفوع، ويضيفوه إلى قائله: مثاله: ما رَوَاهُ عَبْد الله بن خيران (١٢)

(١) في مسنده ١/٤٠٢ و٤٠٧. (٢) في الفصل ١/٢١٩. (٣) في مسنده (٥٠٩٠) . (٤) في الفصل ١/٢٢٠. (٥) في الفصل ١/٢٢١. (٦) في الفصل ١/٢٢٢. (٧) هُوَ عَبْد الله بن عَلِيّ الأزرق، أبو أيوب الإفريقي، ثُمَّ الكوفي: صدوق يخطئ، من السادسة. تهذيب الكمال ٤/٢١٥ (٣٤٢٤)، والكاشف ١/٥٧٦ (٢٨٦٩)، والتقريب (٣٤٨٧) . (٨) ١٠٤١٠) . (٩) ٢٢٣٢) . (١٠) في المعجم الكبير (١٠٤١٦) . (١١) في المسند ١/٤٠٢. (١٢) هُوَ عَبْد الله بن خيران البغدادي أبو مُحَمَّد الكوفي، هُوَ أكبر شيخ لقيه ابن أبي الدنيا، قَالَ العقيلي: لا يتابع عَلَى حديثه، وَقَالَ الْخَطِيْب: قَدْ اعتبرت من رواياته أحاديث كثيرة وجدتها مستقيمة تدلّ عَلَى ثقته. الضعفاء الكبير ٢/٢٤٥، وتاريخ بغداد ١١/١١٧-١١٨، وميزان الاعتدال ٢/٤١٥ (٤٢٩٣) .