Repeating Congregation in the Mosque

Muhammad Tahir Hakim d. Unknown
22

Repeating Congregation in the Mosque

حكم تكرار الجماعة في المسجد

Editorial

الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة

Número de edición

العدد ١٢٠-السنة ٣٥

Año de publicación

١٤٢٣هـ/٢٠٠٣م

Géneros

هو مصلحة إلى مفسدة. قال الشاطبي: "وقد يقع الترك لوجوه... ومنها: الترك للمطلوب خوفًا من حدوث مفسدة أعظم من مصلحة ذلك المطلوب كما جاء في حديث عائشة ﵂: "لولا أن قومك حديثٌ عهدهم بالجاهلية، فأخاف أن تُنكر قلوبهم أن أدخل الجدْر في البيت، وأن ألصِق بابه بالأرض". ١ فما منعه ﷺ من إعادة بناء البيت الحرام على قواعد إبراهيم ﵇ إلا خوف حدوث بلبلة بين العرب ومن أن يقولوا: إن محمدًا ﷺ يهدم المقدّسات ويغيّر معالمها. ولهذا قال الشاطبي: "فقد حذر السلف من التلبس بما يجر إلى المفاسد وإن كان أصله مطلوبًا" ٢ وقال: "إن قاعدة سد الذرائع إنما عمل السلف بها بناء على هذا المعنى...كإتمام عثمان ﵁ الصلاة في حجه بالناس٣ وتسليم الصحابة له في عذره الذي اعتذر به من سد الذريعة" ٤ وقد قال لهم: "إني إمام الناس فينظر إليّ الأعراب وأهل البادية أصلي ركعتين، فيقولون: هكذا فرضت". ٥

١ رواه البخاري ٣/٤٣٩ بهذا اللفظ ومسلم ٩/٨٨، وروى نحوه النسائي ٥/٢١٥ وأحمد ٦/٥٧، ٢٣٩، وفي لفظ للبخاري ٣/٤٣٩: "لولا حداثة قومك لنقضت البيت ثم لبنيته على أساس إبراهيم ﵇". ٢ الموافقات ٣/٥٢٩. ٣ إتمام عثمان ﵁ ثابت في البخاري ٢/٥٦٣، ٥٦٩ و٣/٥٠٩ ومسلم ٥/٢٠٣ وأبي داود ٢/٤٩٢، ٤٩٣ والنسائي ٣/١٢٠ والدارمي ٢/٥٥ وأحمد ١/٤١٦، ٤٢٥، ٤٦٤. ٤ انظر الموافقات ٤/٥٩، ٦٠. ٥ رواه عبد الرزاق في المصنف ٢/٥١٨، ٥١٩ والطحاوي في شرح معاني الآثار ١/٤٢٥ نحوه عن الزهري ورواه البيهقي في الكبرى ٣/١٤٤ من طريق عبد الرحمن بن حميد أن عثمان أتم بمنى ثم خطب.. وعن ابن جريج أن أعرابيًا ناداه في منى: "يا أمير المؤمنين: ما زلت أصليها منذ رأيتك عام أول ركعتين" قال الحافظ ابن حجر في الفتح ٢/٥٧١: "ولا مانع أن يكون هذا أصل سبب الإتمام".

1 / 330