============================================================

روض المناظر لى علم الأوائل والاواخر.

لأن أسد والد ناطمة ام على هو ابن هاشم، وصار اين هاشم كبير قريش وشيخها وكانت الحبشة لما ملكوا اليمن - كما ذكرتا - بنى أبرهة بن الأشرم كنيسة عظيمة، وقصد.

أن يصرف الحج اليها، ويبطل الحج الى الكعبة الحرام، فجاء شخص من العرب وأحدث فيها، فغضب ابرهة، وقصد الكعبة ومعه ثلاثة عشر فيلا، يقال لكبيرهم محمود، فلما وصل الطائف ارسل الأسود بن معصود إلى مكة، فاستاق أموالها، ومعها عيد الطلب، وقالوا: هذا سيد قريش، فاكرمه ابرحة، ونزل عن سريره وأجلسه وقال له: ما تريد؟

فقال: آن ترد على اباعرى، فقال أبرهة: كنت اظن أنك تطلب ان لا اخرب الكعبة، فقال: إنما اتا رب الاباعر فأطلبها، وللكعية رب يحميها، فرد اباعره، فعاد بها إلى مكةه وامر الناس بالتحرر، وأخذ حلقة باب الكعبة وهو يقول: با رب ان المرء يحفظ رحله فاحفظ رحالك آن كنت تاركهم وكعبتنا نمرنا وما بدا لك لا يغلبن صليبهم ومحالهم عدوا محالك جروا جموع بلادهم فى الفيل كى يسبوا عيالك عمدوا حماك بكيدهم جهلا وما رقبوا جلالك ثم قال: يا رب لا ارجو لهم سراكا يا رب نامنع منهم حماكا ان عدو البيت من عاداكا فامتعهم آن پخربوا قراكا فلما وصل أبرهة إلى المغمس صد الله الفيل، وجعل كلما وجه نحو الكعبة أحجم، ماذا عدل قدم، وأرسل الله عليهم طيرا سودا صفر المناقير، خضر الأعناق، طوالها، وقيل بلقا وقيل: أشباه الخطاطيف أو الوطواط، نشأت من جاتب البحر، ولها خراطيم الطير، واكف الكلاب، وأنياب السياع ، بحجر فى منتارها، وحجرين فى رجليها.

وقال عبد المطلب: طير غريية اشباه اليماسيب، لا نجدية ولا حجارية، أبابيل لا واحد لها، كعيابيد.

وقال الكسائى: واحدها أبول كعجول، وقيل: أبال كدنيال، ومعثى ابابيل كثيرة، وقيل: متتابعة، وقيل: مختلفة الالوان، وقيل : أقاطيع كالابل المقطعة جمعا بعد جمع، ترميهم بحبارة مثل حصى الخذف، وقيل: فوق العدس ودون الحمص، مكتوب عليها

Página 58