٨٣٥ - عن عائشة ﵂ قالت: كانَ رسولُ الله ﷺ يبعثُ ابنَ رَوَاحةَ [إلى يهودَ]، فَيَخْرُصُ النَّخْلَ حتى تَطِيبَ الثِّمارُ قبل أن يُؤكلَ منه، ثم يُخَيِّرُ يهودَ أن يأخُذُوه بذلك الخَرْصِ، أو يدفعوه إليه [به] لكي تُحْصى الزَّكاةُ قبل أن تُؤكَلَ الثِّمارُ وتُفَرَّقَ. أخرجه أبو داود (١).

٨٣٦ - عن معاذ ﵁ أنه كتب إلى رسول الله ﷺ في الخضْراواتِ فكتب: "ليس فيها شيء". أخرجه الترمذي وقال: هذا الحديث ليس بصحيح (٢).

٨٣٧ - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدِّه عن عبد الله بن عمرو، عن النَّبيِّ ﷺ أنَّهُ أخَذَ من العَسَلِ العُشرَ. أخرجه ابن ماجه (٣).

(١) رقم (١٦٠٦) في الزكاة: باب متى يخرص الثمر، ورقم (٣٤١٣) في البيوع: باب في الخرص من حديث حجاج بن أرطاة عن ابن جريج قال: أخبرت عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة قالت: . . . الحديث، قال الحافظ في "التلخيص": وفيه جهالة الواسطة (يعني بين ابن جريج وابن شهاب) نقول: وحجاج بن أرطاة صدوق لكنه كثير الخطأ والتدليس.

(٢) رقم (٦٣٨) في الزكاة: باب ما جاء في زكاة الخضراوات، وإسناده ضعيف، وقال الترمذي: ولا يصحُّ في هذا الباب عنِ النَّبيِّ ﷺ شيء، وإنَّما يُروَى هذا عَن موسى بن طلحة مرسلًا، وقال الترمذي: والعمل على هذا عند أهل العلم: أن ليس في الخضروات صدقة.

(٣) رقم (١٨٢٤) في الزكاة: باب زكاة العسل، وإسناده ضعيف، وقال الترمذي: ولا يصح عن النبي ﷺ والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم، وبه يقول أحمد وإسحاق.