٣٦٤ - عن أنس قال: أُقيمت صَلاةُ العِشَاء، فقَالَ رَجُلٌ: لي حاجَةٌ، فَقَامَ النَّبيُّ ﷺ بناحيةٍ حَتَّى نَامَ القَومُ، أو بَعضُ القَومِ، ثُمَّ صَلُّوا. أخرجه البخاري ومسلم (١).

٣٦٥ - عن ابن عمر: أنَّ رسولَ الله ﷺ شُغِلَ عَنهَا لَيلَةً، يَعنِي صَلاةَ العَتَمَةِ، وأَخَّرَها حَتَّى رَقَدنا في المَسجِدِ، ثُمَّ استَيقَظنا، ثُمَّ رَقَدنا، ثُمَّ استيقَظنَا، ثُمَّ خَرَجَ عَلَينَا النَّبيُّ ﷺ ثُمَّ قالَ: "لَيسَ أَحَدٌ مِن أَهْلِ الأَرضِ الَّليلَةَ يَنْتَظِرُ الصَّلاة غَيرَكُم". أخرجه البخاري ومسلم (٢).

٣٦٦ - عن أبي مَحذورةَ قال: عَلَّمَنِي رسولُ الله ﷺ الأَذانَ، فَقَال: قُل: الله أكْبَرُ، الله أكْبَرُ، الله أكْبَرُ، الله أكْبَرُ، أشْهَدُ أن لا إِلَه إلا الله، أشْهَدُ أن لا إلَهَ إلا الله، أشْهَدُ أنَّ مُحمَّدًا رسولُ الله، أشهَدُ أنُ مُحمَّدًا رسولُ الله، حَيَّ على الصَّلاة، حَيَّ على الصَّلاة، حَيَّ على الفَلاحِ، حَيَّ على الفلاحِ،

(١) رواه البخاري ٢/ ١٠٣ و١٠٤ في الأذان: باب الإِمام تعرض له الحاجة بعد الإِقامة، وباب الكلام إذا أقيمت الصلاة، وفي الاستئذان: باب طول النجوى، ومسلم رقم (٣٧٦) في الحيض: باب الدليل على أن نوم الجالس لا ينقض الوضوء، ورواه أيضًا أبو داود رقم (٥٤٢) في الصلاة: باب في الصلاة تقام ولم يأت الإِمام، والترمذي رقم (٥١٧) و(٥١٨) في الصلاة: باب ما جاء في الكلام بعد نزول الإِمام من المنبر، والنسائي ٢/ ٨١ في الإِقامة: باب الإِمام تعرض له الحاجة بعد الإِقامة.

(٢) رواه البخاري ٢/ ٤٢ في مواقيت الصلاة: باب النوم قبل العشاء لمن غلب، ومسلم رقم (٦٣٩) في المساجد: باب وقت العشاء وتأخيرها، ورواه أيضًا أبو داود رقم (٤٢٠) في الصلاة: باب وقت العشاء الآخرة، والنسائي ١/ ٢٦٧ و٢٦٨ في المواقيت: باب آخر وقت العشاء.