============================================================
(11) الاقرب، وهى علته القريبة 21 وهل باق الاشياء إلا لواحق تلحق هذا الكون العبيب ، أعى الكون الطبيعى والكون النفسانى (1؟ لقد تثقي صشيت فكرتتا إذن ان جملنا هذا . ومن الدليل الأ كبر على أن هذه الاشخاص السماوية علة كوننا ما نرى من حركة الشمس .... والكواكب المتحيرة . ..فإن هذه الكواكب خاصة من بين جهيع الا جرام السماوية ونظم بعضها إلى بعض وتعديل أبعادها من هذه الاشياء الطبيعية الواقعة تحت الكون والاستحالة وأعداد حركاتها التى بعضها من الشرق إلى الغرب وبعضها من الغرب إلى الشرق وقربها من المركز وبعدها منه ، أدل من غيرها من الاشخاص السماوية على أنها علة كون الاشياء الواقعة تحت الكون واللفساد ودوام صورها إلى المدة التى قدر لها غالقها جل ثتاؤه - لا سما الشمس. فإن هذا فيها بين جدا. ..، . يفصل الكندى بمد هذا تأثير الشمس والقمر بحب موفعها ، ثم يقول : * فقد اتضح آن قوام الاشياء الواقعة تحت الكون والفاد وثبات صورها إلى نهاية المدة التى أراد بارىء الكون للكون ، جل ثناؤه ! وحفظ نظمها ، إنما يكون من قبل اعتدال الشم فى بعدها من الأرض. ... اخ، = هذا ما نحده فى رسالة الكندى * فى العلة القريبة الفاعلة للكون والفساد، .
ال وفى رسالته * فى الإبانة عن سجود الجرم الاقصى، يبين أن الفلك الاعلى بجميع أجرامه كائن وحى مميز ، دائم الحياة بالشخص ثابت الحال طول المدة المرادة له، وإن كان * مبتدعا ابتداعا، عن عدم، متحرك حركه حيوانية عن اختيار وتمييز، وأن له العقل والسمع والبصر - وهذه الصفات لكل من الاجرام السماوية - وأنه نظرا لثبات حاله وعدم حاجته الى قوى النفس التى بها يحفظ الكائن الحى حياته ليس له إلا القوة العقلية . والفلك بحركات أجرامه على نحو معين منتظم وضعته الإرادة الاله سية هو العلة الفاعلة فى كون الكائنات وفساد الفاسدات على ظهر الأرض، بل هو الذى " يؤثر، الحياة في الكاثنات الحية يارادة الله طول المدة المقدرة لصور الحياة . والفلك من هذا الوجه مته لا الله، فهو مطيع لف وهذا هو مخى سجوده لله .
ان الامر الاوضح ، الذى يقصده الكندى فى النص المتقدم هو اختلاف
Página 119