فوكيع لَا يعرف، وَتفرد عَنهُ يحيى؛ وَكَانَ شُعْبَة، وهشيم، وَأَبُو عوَانَة يَقُولُونَ:
ابْن عدس؛ وَقد صحّح (ت) حَدِيث: " الرُّؤْيَا على رجل طَائِر ".
قلت: لكَونه لشعبة عَن يعلى.
(٥٤) حَدِيث عبد الله بن عَمْرو: " أخبرنَا عَن ثِيَاب الْجنَّة، أتنسج؟ ".
وَهَذَا ضَعِيف، رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الله بن علاثة: ثَنَا الْعَلَاء بن عبد الله أَن الحنان
ابْن خَارِجَة حَدثهُ عَنهُ.
تَابعه مُحَمَّد بن مُسلم بن أبي الوضاح عَن الْعَلَاء، وَطوله.
قلت:مَاذَا بضعيف وحنان مَعَ جهالته مَا ضعف.
(٥٥) حَدِيث (د) الْمِقْدَام: " وَأدْخل أَصَابِعه فِي صماخ أُذُنَيْهِ ".
فِيهِ حريز بن عُثْمَان، وَعنهُ الْوَلِيد بن مُسلم: مُدَلّس، عَن عبد الرَّحْمَن بن ميسرَة
لَا يعرف.
قلت: شُيُوخ حريز ثِقَات.
(٥٦) حَدِيث عبَادَة: إِن أدركتها: أُصَلِّي مَعَهم؟ قَالَ: " إِن شِئْت ".
يرويهِ هِلَال بن يسَاف عَن أبي الْمثنى الْحِمصِي، عَن أبي أبي بن امْرَأَة عبَادَة، عَن
عبَادَة.
فَأَبَوا أبي صَحَابِيّ، و[أَبُو] الْمثنى إِن كَانَ ضمضما الأملوقي فمعروف، وَأما
أَبُو مُحَمَّد بن الْجَارُود فَإِنَّهُ جعل لَهما ترجمتين - ثمَّ قَالَ -: وقيدهما وَاحِد، وَلم يبن
لي ذَلِك - إِلَى أَن قَالَ الْمُؤلف -: وَإِذا كَانَ وَاحِدًا فَإِنَّهُ لَا يعرف، وَكَذَا إِن كَانَ اثْنَيْنِ،