قال العراقي: "كذا في الرواية على النَّهي، ومعناه الخبر، أي لم يجد ريحها".

قال ابن العربي: " وهذا إنما هو في حين دون حين، وإلاَّ فإنه ذنب مغفور فلا ينتهي إلى قتل المسلم، وقد ثبت أنه لا قصاص، فكيف يقصر عنه في حكم الدنيا ويساويه في حكم الآخرة؟ ".

٣٩٢ -[١٤٠٩] "فأحسنوا القِتلة" بكسر القاف.

"فأحسنوا الذِّبحة" بكسر الذال.

"ولْيُحِدَّ" بسكون اللام، وضم الياء.

"شفرتهُ" هي السكين العريضة.

٣٩٣ -[١٤١٢] "سَوْدَاءُ في بَيْضَاءَ" أي: شيئًا مكتوبًا.