وقد قريء: ﴿لِيَجْزِيَ قَوْمًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (١٤)﴾ (١) .
وفي رواية ابن ماجه، وابن عدي: " مسكين " (٢) بالرفع على الصواب.
(١) سورة الجاثية، آية: ١٤.
(٢) لكن الطبعة التي بين يدي من الكامل "مسكينًا" والله أعلم.
٢٣٦ -[٧١٩] "سمعت أبا داود السجزي (١) " (٢) .
قال العراقي: " يريد أبا داود السجستاني، صاحب السنن، فإنه روى عنه (٣) ". قال ابن ماكولا (٤): السجزي نسبة إلى سجستان على غير قياس.
(١) في (ش): " السجستاني ".
(٢) باب ما جاء في الصائم يَذْرعه القيءُ. (٧١٩) عن عبد الرحمن بن زيد بن أَسْلَم، عن أبيه عن عطاء بن يَسَار، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله ﷺ: "ثلاثٌ لا يُفطرْن الصائم: الحجامة، والقيء، والاحتلام".
حديث أبي سعيد الخدري حديثٌ غير محفوظ.
سمعتُ أبا داود السجزي يقول: سألت أحمد بن حنبل عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم؟ فقال: أخوه عبد الله بن زيد لا بأس به.
وانظر: تحفة الأشراف (٣/٤١٢) رقم (٤١٨٢)، وضعيف الترمذي للعلامة الألباني (١١٤) .
(٣) في (ك): " عنه " مكرر.
(٤) علي بن هبة بن علي بن جعفر بن علي، أبو نصر، العجلي ثم البغدادي، الأمير الكبير، الحافظ الحجة، صاحب كتاب "الإكمال في مشتبه النسبة" (ت: ٤٧٥) . السير (١٤/٨٠) رقم (٤٣٧١) .
٢٣٧ -[٧٢٠] "ذرعه" (١) بالذال المعجمة أي سبقه، وغلبه.
(١) باب ما جاء فيمن اسْتَقاءَ عَمْدًا. (٧٢٠) عن أبي هريرة، أن النبي ﷺ قال: " مَنْ ذَرَعَهُ القَيءُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ، وَمَنِ استَقَاءَ عَمْدًا فَلْيقضِ ".
حديث أبي هريرة حديثٌ حسنٌ غريبٌ، لا نعرفه من حديث هشام عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النَّبي ﷺ إلاَّ من حديث عيسى بن يونس.
وقال محمَّدٌ: لا أُرَاهُ مَحفُوظًا.
وقد رُوي هذا الحديث من غير وجه عن أبي هريرة عن النَّبي ﷺ ولا يصحُّ إسْنَادُهُ.
والحديث أخرجه: أبو داود: كتاب الصيام، باب الصائم يستقيء القيء عامدًا (١/٧٢٥) رقم (٢٣٨٠) . والنسائي في الكبرى، كتاب الصيام، في الصائم يتقيأ (٣/٣١٧) رقم (٣١١٧) . وابن ماجه: كتاب الصيام، باب ما جاء في الصائم يقيء (١/٥٣٦) رقم (١٦٧٦) .
وأحمد (٢/٤٩٨) . والدارمي (١٧٣٦)، انظر: تحفة الأشراف (١٠/٣٥٤) حديث =