قال: " دخل النعمان بن قوقل (١) -ورسول الله ﷺ على المنبر يخطب يوم الجمُعَة- فقال له النَّبي ﷺ: [صل] (٢) ركعتين تجَوَّزْ فِيهِمَا، فإذا جاء أحدكم يوم الجمُعَة والإمام يخطب فليُصَلِّ رَكعتين ولْيُخَفِّفهما" (٣) .

= ص (٢٨٣) رقم (٣٠٣٥) . (١) النعمان بن قوقل بن أصرم بن فِهر بن عوف، ذكره ابن إسحاق فيم استشهد بأحد، وكان شهد بدرًا. الإصابة (١٠/١٦٩) رقم (٨٧٥٧) . (٢) في (ك): "صلى" وهي ساقطة من الأصل. (٣) ذكره ابن حجر في تلخيص الحبير (٢/٥٧٦) رقم (٦٣٩) . والطبراني في الكبير (٧/٦١) .

١٧٨ -[٥١٣] "من تخطى رقِابَ النَّاس يوم الجُمُعَة اتُّخِذ جَسْرًا إلى جهنم" (١) . قال العراقي: " المشهور في رواية هذا الحديث، اتخذ -على بنائه للمفعول (٢)، بضم التاء المشددة وكسر الخاء المعجمة- بمعنى أنه يُجعل جسرًا على طريق جهنم ليُوطَأ ويتخَطى (٣) كما تخطى (٤) رقاب النَّاس، فإنَّ الجزاء من جنس العمل. ويجوز أن يكون على البناء للفاعل، أي: [أنه] (٥) اتخذ لنفسه جسرًا يمشي عليه إلى جهنم بسبب ذلك، كقوله: "من كذب عليَّ متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار" (٦) .

(١) باب ما جاء في كراهية التَخَطَي يوم الجمعة. (٥١٣) عن سهل بن مُعَاذ بن أنسِ الجُهَني، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ: "من تخطَى رِقَابَ الناسَ يوم الجُمُعَةِ اتُّخِذَ جِسرًا إلَى جَهنمَ" حديثُ سَهْل بنُ مُعَاذِ بن أنس الجُهَنَي حديثٌ غريبٌ لا نعرفُهُ إلاَّ من حديث رِشدِيْنَ ابن سعْدٍ. والحديث أخرجه: ابن ماجه، كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، باب ما جاء في النهي عن تخطي النَّاس يوم الجمعة (١/٣٥٤) رقم (١١١٦) . وأحمد (٣/٤٣٧) . وانظر تحفة الأشراف (٨/٣٩٣) حديث (١١٢٩٢) . (٢) في (ك)، و(ش): " نيابة المفعول ". (٣) في (ك)، و(ش): " وليخطي ". (٤) في (ك)، و(ش): " يخطي ". (٥) "أنه" ساقطة من الأصل ومن "ش". (٦) أخرجه النسائي في الكبرى (٣/٤٥٧، ٤٥٨) رقم (٥٩١٢، ٥٩١٤، ٥٩١٥) وانظر تحفة الأشراف (٩/٤٣٦) رقم (١٢٨٣٩) .