حايط، قال أبو داود -هو الطيالسي (١) -: يعني البساتين. قال صاحب النِّهاية: " الحائط: البستان من النخل إذا كان عليه حائط وهو الجدار " (٢) . قال العراقي: " استحبابه ﷺ الصلاة في الحيطان يحتمل (٣) معاني: أحدها: قصدُ الخلوة عن النَّاس فيها، وبه جزم القاضي أبو بكر ابن العربي (٤) . الثاني: قصْد حلول البركة في ثمارها ببركة (٥) الصلاة، فإنها جالبة الرزق. الثالث: أنَّ هذا من كرامة المزُور أن يصلي فى مكانه. الرابع: أنَّها تحيَّة كل منزل نزله أو توديعه " (٦) . " والحسن بن (٧) جعفر قد ضعفه يحيى بن سعيد وغيره " (٨) . قال العراقي: " إنما ضعف من جهة حفظه دون أن يتَّهم بالكذب " (٩) .

= انظر تحفة الأشراف (٨/٤٠٢) حديث (١١٣٢٣) . (١) (خت م ٤) سليمان بن داود بن الجارود، أبو داود الطيالسي البصري، الحافظ الكبير صاحب المسند (ت: ٢٠٣) . التقريب ص (١٩٠) رقم (٢٥٥٠) . (٢) النهاية (١/٤٦٢) . (٣) في الأصل: " يحتمله ". (٤) عارضة الأحوذي (١/١١١) . (٥) في الأصل: " بركة " والصواب ما أثبتناه من (ك) . (٦) شرح جامع الترمذي لوحة (٦١/ب) ولوحة (٦٢/أ) . (٧) في نص العراقي من شرحه على الترمذي " الحسن بن أبي جعفر " لوحة (٦١/أ) . (٨) هذا من كلام الإمام الترمذي في تعليقه على الحديث. (٩) شرح جامع الترمذي لوحة (٦١/أ) .

١١٤ -[٣٣٥] " مِثل مؤخَّرَةِ الرَّحْلِ " (١) هو العُود الذي يستند إليه

(١) باب ما جاء في سُتْرةِ المُصلِّي. (٣٣٥) عن موسى بن طَلْحَةَ، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ: "إذَا وَضَعَ أحدُكم بين يديهِ مثل مُؤخرَةِ الرَّحْلِ فلْيُصَلِّ ولا يُبَالِي من مرَّ وراء ذلك ". وفي الباب عن أبي هريرة، وسَهْلِ بن أبي حثْمَةَ، وابن عمرَ وسَبْرَةَ بن معبدٍ، وأبي =