• أُصُولُ الْفِقْهِ: مَعْرِفَةُ دَلَائِلِ الْفِقْهِ إِجْمَالًا، وَكَيْفِيَّةِ الِاسْتِفَادَةِ مِنْهَا، وَحَالِ (^١) الْمُسْتَفِيدِ (^٢)؛ وَهُوَ الْمُجْتَهِدُ. • وَالْفِقْهُ (^٣): الْفَهْمُ (^٤). وَاصْطِلَاحًا: مَعْرِفَةُ أَحْكَامِ الشَّرْعِ الْمُتَعَلِّقَةِ بِأَفْعَالِ الْعِبَادِ. • وَالْأَصْلُ: مَا يَنْبَنِي عَلَيْهِ غَيْرُهُ. • فَأُصُولُ الْفِقْهِ: أَدِلَّتُهُ. • وَالْغَرَضُ مِنْهُ: مَعْرِفَةُ: ١ - كَيْفِيَّةِ اقْتِبَاسِ الْأَحْكَامِ. ٢ - وَالْأَدِلَّةِ. ٣ - وَحَالِ الْمُقْتَبِسِ. وَذَلِكَ ثَلَاثَةُ أَبْوَابٍ.

(^١) في (أ): رجال. وهو خطأ. (^٢) قال القاسمي ﵀: (هذا حد لأصول الفقه من حيث هو مركب لقبي، وقوله بعد: (والفقه الفهم …) إلخ، تعريف لهذا المركب باعتبار كلٍّ من مفرداته). (^٣) في (ق): والفقه لغة. (^٤) قال القاسمي ﵀: (ومنه قوله تعالى: ﴿وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ﴾ أي: لا تفهمون).