﴿إن أنتم إلا مفترون﴾ ليس بتمام ولكنه قطع صالح وكذا ﴿أفلا تعقلون﴾ والتمام ﴿ولا تتولوا مجرمين﴾ وكذا ﴿بسوء﴾ وكذا ﴿إن ربي على صراط مستقيم﴾ وكذا ﴿ولا تضرونه شيئًا إن ربي على كل شيء حفيظ﴾ وكذا ﴿ونجيناهم من عذاب غليظ﴾ قال الأخفش سعيد ﴿ويوم القيامة﴾ هاهنا التمام وهو قول أبي حاتم ﴿ألا بعدًا لعاد قوم هود﴾ قطع تام ﴿وإلى ثمود أخاهم صالحا﴾ قطع كاف، لأن المعنى وأرسلنا إلى ثمود أخاهم صالحًا، والتمام ﴿إن ربي قريب مجيب﴾ وكذا ﴿إليه مريب﴾ والوقف بعد هذا عند أبي حاتم أيضًا ﴿فمن ينصرني من الله إن عصيته﴾ والوقف بعد هذا عند أبي حاتم أيضًا ﴿ومن خزي يومئذ﴾، ﴿هو القوي العزيز﴾ قطع صالح قال أحمد بن

[١/ ٣٢١]