﴿ويقولون للذين كفروا هؤلاء أهدى من الذين آمنوا سبيلا﴾، ﴿أولئك الذين لعنهم الله﴾ قطع كاف وكذا ﴿ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا﴾، وكذا ﴿فإذا لا يؤتون الناس نقيرا﴾ وكذا ﴿وآتيناهم ملكا عظيما فمنهم من آمن به ومنهم من صد عنه﴾ قطع كاف، والتمام ﴿وكفى بجهنم سعيرا﴾، وكذا ﴿وإن الله كان عزيزًا حكيما﴾، وكذا ﴿وندخلهم ظلا ظليلا﴾. قال الأخفش ﴿إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها﴾ التمام فيه ﴿وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل﴾ هاهنا تمام الكلام لأنهم أمروا بهذا كله، وقال غيره: ليس هذا التمام ولكنه قطع كاف لأن ما بعده متصل بما قبله لأن الله جل وعز أمر السلاطين أن يؤدوا إلى الناس الأمانات في قسمتهم وفي أمورهم وأخبر جل وعز أن ذلك (نعما يعظكم به) ثم أمر الناس بالسمع والطاعة لهم فيما كان لله جل وعز طاعة للمسلمين مصلحة، فقال جل وعز ﴿إن الله نعما يعظكم به﴾ قطع كاف ﴿إن الله كان سميعًا بصيرا﴾ قطع حسن. [١/ ١٦٨]