وقد اتصل فقيهنا -رحمة الله عليه- بجمهرة كبيرة من شيوخ العلم وأهل الفضل، ومن جملة من سمع عليهم بالحرم المكي الشريف، محدث مكة عبد الله الحسين بن علي الطَّبَرِي (١) (٤١٨ - ٤٩٨) الذي روى عنه صحيح مسلم برواية الجلودي سماعًا ومناولة (٢)، كما سمع من أبي المعالي ثابت بن بندار (ت: ٤٩٨) (٣) نسخة دينار بن عبد الله الأهوازي عن أنس بن مالك (٤).
وقد تفرغ فقيهنا -رحمة الله عليه- مدة إقامته بالحرم الشريف للعبادة والتهجد، والاتِّصَالِ بشيوخ التربية والسلوك، يوسع دائرة علمه، ويزكي راسخ ملكته، مقبلًا على العلم النافع، مستكثرًا من الخير والبر، ويصف لنا في كتابه "سراج المريدين" ليلة من لياليه في مكة فيقول:
" .. سمعت محمدَ بنَ عبد الملك الواعظ وهو على المنبر في الملتزم بين الركن والمقام وهو يعظ في ليلة من ليالي كانون الأول من حين فراغنا من صلاة العتمة إلى الفجر، ما نزل ولا انقطع له كلام في التملق لله والتحبب والتعطف، وأنشد في تلك الليلة نحوًا من ألفِ بيت وقد قيدنا منها كثيرًا في "ترتيب الرحلة" وكان من جملتها:
وهو رافع يديه، يقول يا سيدي تراني، يا سيدي تراني، والخلق يَخِرُّونَ، والمسجد الحرام قد امتلأ بالأصوات والجؤار والبكاء، والناس يتساقطون يمينًا وشمالًا ضعفًا وإغماء .. " (٥).
(١) انظر ترجمته في: ابن عساكر: تبيين كذب المفتري: ٢٨٧، الذهبي: العبر ٣/ ٣٥١.
(٢) ابن خير: الفهرست: ٩٨.
(٣) انظر ترجمته في: الذهبي: تذكرة الحفاظ: ١٢٣٣.
(٤) ابن خير: الفهرست: ١٦١.
(٥) سراج المريدين: ١٠٧/ ب-١٠٨/ أ.
1 / 83
مقدمة فضيلة الأستاذ الدكتور سليمان دنيا
مقدمة فضيلة الشيخ العلامة سيد سابق
[مقدمة الكتاب]
ذكر ابتداء طلب العلم
ذكر الرحلة في طلب العلم
ذكر ما لقيته في العلم من المترسمين والعلماء الراسخين في أثناء رحلتي المشار إليها
ذكر دخول بيت المقدس
ذكر الرحلة إلى العراق
ذكر المعرفة بأمير المؤمنين حين كان عونا على طلب علم الدين
ذكر التوصل إلى المطلوب من العلم
ذكر معرفة النفس
ذكر معرفة الرب
ذكر المرآة
ذكر حقيقة النوم وحكمته
ذكر حقيقة المثل
ذكر قانون من التأويل في آية معينة
ذكر تنزيه الذات عن الأمثال
ذكر تمام الوصول إلى المقصود من معرفة النفس والرب
ذكر أقسام حال النفس
ذكر المنازعة بين الجسد والنفس
ذكر الآيات الواردة في النفس والقلب والجوارح
نكتة في الباب
ذكر الاعتذار عن عدول العلماء عن الكتاب إلى أدلة العقول
ذكر الخبر عن علوم القرآن
ذكر أقسام العلوم
ذكر الباطن من علوم القرآن
ذكر الحروف المذكورة في أوائل السور
ذكر دخول الاجتهاد في علوم القرآن بطريقة
ذكر دلالة العلم على الكلام وربط ما بين اللسان والقلب
ذكر الحكمة العظمى في خلق الكلام وتسخير القلم
ذكر العلم النظري والعلم العملي
ذكر القسم الخاص
ذكر استيفاء الغرض في التقسيم
ذكر معرفة ركني الحياة
ذكر بيان أن العلم قبل العمل
ذكر علم الأنبياء ﵈
ذكر حكمة الأمثال
ذكر نموذج من الأمثال تمهيدا لما تقدم
ذكر الاستطراد من كلام رب العالمين إلى كلام المخلوقين في هذا الغرض
ذكر شرح الصدور
ذكر معاني الفاتحة
ذكر ترتيب الطلب
ذكر وجه الشبه القادحة في التأويل، وطريق الخلاص منه بهداية الدليل