مقدمة: أما قبل: فمنذ أن كان للشرق تراث كان ينقسم قسمين: - قسم مقدس. - وقسم غير مقدس. أما القسم المقدس؛ فهو الذي أوحى الله به للإنسان أي: ما كان أصله الوحي الإلهي. وأما القسم الآخر: فهو ما سوى ذلك. ونعني بصفة التقديس: ١- أنها تشتمل على معنى تعبدي. ٢- أن الإنسان مطالب بعدم ردها. ٣- أنها محددة من حيث الاتجاه العام بأوصاف معينة: فهي من حيث الزمان: لا يُسأل عنها الإنسان إلا في سن معينة، ومن حيث المكان: يتعين على الإنسان في عبادته أن تكون نحو مكان معين. ويرتبط الإنسان بها من خلال مستوياته العامة: من مستواه العقلي إلى مستواه الوجداني وتبرز في سلوكه تطبيقًا عمليًّا. ولها أركانها المكونة لها من حيث أساس بنيانها: الركن الأول: الله، والركن الثاني: الوحي، والركن الثالث: الرسول. والتراث المقدس يرتبط بالمادة والروح معا غالبا. وتصبح الصفة العامة للتراث المقدس: أنه موضوع للعبادة أو للتعظيم مثل الكعبة والحجر الأسود؛ فإنها مثل للتعظيم وليست للعبادة. والعبادة تقتضي: عابدا ومعبودا وعلاقة: عابدا: وهو الإنسان، ومعبودا: وهو الله، وعلاقة: وهو الرسول.