Nukat Wa Fawaid
Géneros
============================================================
النكت والفوائد على شرح العقائد وتراه يعدد طرقا كثيرة وروايات عديدة للحديث الواحد كما في حديث: "الأئمة من قريش("(1)، وحديث : وإن زنى وإن سرق 20).
أما اكثر موضع استطرد فيه ، وخرج به عن منهجيته العامة في نكته وفوائده فهو في ذكر تراجم الأئمة الاثني عشر عند الشيعة الذين لم يسق التفتازاني إلا أسماءهم ، بينما ترجم البقاعي لهم ترجمة وافية بحيث ينقل القراء إلى أن يتصوروا الكتاب في التراجم لا في العقائد (3) .
وتراه ينص - أحيانا- على ما يستطرد فيه، كقوله- بعد آن تكلم عنه بصفحة كاملة سابقة - في سرد أقوال النحاة وخلافهم في لفظ الغاية: "هذا ما ظهر لي من تتبع استعمالهم للفظ الغاية"(4)، وكذلك في: لو1 التي مضى يستطرد فيها بخمس صفحات ناقلا أقوال النحاة وخلافهم فيها(5)، ومثل ذلك في: هلم جرا" (6)، وفعل مثل ذلك في ذكر أمثلة المحدثين وخلاف العلماء في تفسيرها حتى قال:" والآثار عن الصالحين في ذلك كثيرة جدا "(2).
وقد يحيل القارى إذا أراد أن يستطرد أو يتعرف أكثر على المسألة ، كما في مسألة * لو 0 السابقة قال:2 وقد أشبع الشارح الكلام في ذلك في شرح المقاصد"(6) ، وفي مسألة التحدي في المعجزة قال : " فمن أراد الاستكثار نظر في السنن الأربع ، ومن أراد الاستكثار نظر في المسانيد والسير وسائر كتب السنن يجد البحر الخضم "(6)، وقال في مسألة بيان فضل الخلفاء الراشدين: يعرف ذلك من طالع كتب الردة لابن إسحاق والواقدي وغيرهما، (10) .
كما أنه لا يفوته أن يفصل ما أحجم عنه التفتازاني ، كما في مسألة النظر الصحيح المقرون بشرائطه، قال التفتازاني: وفي تحقيق هذا زيادة تفصيل لا تليق بهذا الكتاب"(11)، قال البقاعي: (1) ينظر ص:702-714.
(2) ينظر ص: 707 -673.
(3) ينظر ص: 419 - 409 .
4) ينظر ص : 179.
(5) ينظر ص: 279 -275.
(6) ينظر ص : 192 - 190.
(2) ينظر ص: 241 -234.
(8) ينظر ص: 346 .
(9) ينظر ص: 561.
(10) ينظر ص : 662.
(11) شرح العقائد : 172.
Página 84