ولا يشك أحد أن المحاربين قد يبلون لا محالة بالقتل إذا طال مكثهم في

المحاربة، ولم يَستثنِ الله منهم القاتل، بل الفقهاء المتقدمون والأئمة

المختارون كلهم على تفسير علي، وابن عباس في أن (أو) ليس بتخيير

في هذه الآية، وأنه لا يقتل منهم إلا من قتل.