- ص ٢١٤ س ٤: «مُخَلَّد بن الحسين». الصواب: «مَخْلَد بن الحسين». «المشتبه» وغيره. - ص ٢١٥ س ١٢: «إبراهيم بن محمد سعدان». الصواب: «إبراهيم بن محمد بن سعدان». هكذا يُعلم من الترجمة. - ص ٢١٨ س ١٣: «حاتمية» (^١). الصواب: «حاكمية». يُعلم بالتدبُّر. - ص// س ١٦: «مُنْقِع» (^٢). الصواب: «مُنْقَع». «اللسان» وغيره. - ص ٢١٩ س ١١: «ليلةٍ». الصواب. «ليلِه». - ص ٢٢٢ س ٣: «صبحتُ» (^٣). الصواب: «صبحتَ». - ص ٢٢٤ س ١٥: «القصر». الصواب: «القطر». - ص// س ١٦: «سُبُل». الصواب: «سَبَل». «اللسان» وغيره. - ص ٢٢٦ س ٨: «حسامٌ». الصواب: «حسامٍ».

(^١) وكذا في طبعة إحسان عباس (١/ ٩٩). وجاءت الكلمة في قول الرقيق القيرواني: وما مثلُ باديسٍ ظهيرُ خلافةٍ ... إذا اختير يومًا للظهيرة موضعُ نصيرٌ لها من دولة حاتميَّة ... إذا ناب خطبٌ أو تفاقمَ مطمعُ وهما من قصيدة قالها الرقيق حين قدم مصرَ بهدية من نصير الدولة باديس بن زيري إلى الحاكم، والمقصود من الدولة دولة الحاكم. وهذا معنى قول الشيخ: «يُعلم بالتدبر». (^٢) وكذا ضُبط بكسر القاف في طبعة إحسان عباس (١/ ٩٩)! (^٣) وكذا في طبعة إحسان عباس (١/ ١٠٠)!