(٢) ما روي عن جابر بن عبد الله ﵁ قال: "أردت السفر إلى خيبر، فقال لي رسول الله ﷺ: "إذا جئت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقًا فإذا طلب منك آية فضع يدك على ترقوته"١. فأقام العلامة مقام الشهادة. (٣) عن أبي هريرة ﵁ أن النبي ﷺ قال: "لا تنكح الأيّم حتى تستأمر ولا تنكح البكر حتى تستأذن"، قالوا: "يا رسول الله وكيف إذنها؟ " قال: "إذنها صماتها". أو قال: "أن تسكت"٢. فجعل ﵊ صماتها قرينة على الرضا. (٤) أنه ﷺ حينما صالح يهود خيبر كان لحي بن أخطب مال كثير فأخفوه عن النبي ﷺ، فسألهم عنه؟ فقال ابن أبي الحقيق عم حيّ ابن أخطب: "أذهبته الحروب والنفقات"، فقال ﷺ: "العهد قريب والمال أكثر من ذلك"، ثم دفعه إلى الزبير فضربه حتى أقر بمكان المال٣. فيظهر اعتماده ﷺ على الأمارات وشواهد الحال قرب العهد وكثرة المال. (٥) عن زيد بن خالد الجهني أن رجلا سأل رسول الله ﷺ عن اللقطة فقال: "عرِّفها سنة ثم اعرف وكاءها ووعاءها وعفاصها ثم استنفع بها فإن جاء ربها فأدها إليه"٤. فأمر رسول الله ﷺ الملتقط أن يدفع اللقطة إلى صاحبها بمجرد الوصف لأن وصفه لها بما يطابق الواقع قرينة على ملكيته. (٦) أن ابني عفراء لما تداعيا قتل أبي جهل قال لهم رسول الله ﷺ: "هل مسحتما سيفيكما؟ " قالا: "لا". قال: "فأرِياني سيْفيكُمَا"، فلما نظر فيهما قال لأحدهما: "هذا قتله وقضى له بسلبه" ٥. (٧) أنه ﷺ حكم بالقافة وجعلها من أدلة ثبوت النسب وليس فيئها إلا مجرد العلامات والأمارات٦. _________ ١ سنن أبى داود ٣/ ٣٥١. ٢ صحيح البخاري كتاب "النكاح " ٣/٢٠٧. ٣ السيرة النبوية لابن هشام ٣/٣٣٧. قال في فتح الباري: "أخرجه البيهقي بإسناد رجاله ثقات ". انظر فتح الباري ٧/ ٣٨٦. ٤ رواه الترمذي وقال: "حسن صحيح" سنن الترمذي٦/١٧٣. ط. الصاوي- مصر. ٥ صحيح مسلم بشرح النووي ١٢/٦٢. ٦ القافة جمع قائف كبائع وباعة وهو من يعرف النسب بالشبه. وفى الصحيحين أن مجززا المدلجي رأى أسامة-