١٠٥٣ - ذَكَاةُ كُلِّ مَا عَلَيهِ يُقْدَرُ … بِذَبْحِهِ وَمَا سِوَاهُ يُعْقَرُ

١٠٥٤ - فَالذَّبْحُ قَطْعُ سَائِرِ الحُلْقُومِ … مَعَ المَرِي فِي المَذْبَحِ المَعْلُوم

١٠٥٥ - وَقَطْعُ كُلٍّ مِنْهُمَا قَدْ أَوجَبُوا … لَا الوَدَجَينِ مَعْهُمَا بَلْ يُنْدَبُ

١٠٥٦ - وَالعَقْرُ (^١) جَرْحٌ مُزْهِقٌ لِلرُّوحِ … حَيثُ انْتَهَتْ إِصَابَةُ المَجْرُوح

١٠٥٧ - بِجَارِحٍ نَحْوِ الحَدِيدِ وَالخَشَبْ … لَا السِّنِّ وَالأَظْفَارِ فَهْيَ تُجْتَنَبْ (^٢)

١٠٥٨ - وَالاِصْطِيَادُ جَائِزٌ بِكُلِّ مَا … مِنَ السِّبَاعِ وَالطُّيُورِ عُلِّمَا

١٠٥٩ - إِنْ كَانَ مَعْ إِرْسَالِهِ مُسْتَرْسِلَا … مُنْزَجِرًَا بِزَجْرِهِ مُمْتَثِلَا

١٠٦٠ - مُجْتَنِبًَا لِلْأَكْلِ (^٣) مِمَّا اصْطَادَا … مُكَرِّرًَا حَتَّى يُرَى مُعْتَادَا

١٠٦١ - إِلَّا الطُّيُورَ فَاعْتَبِرْ مَا قَدْ ذُكِرْ … فِيهَا وَلَكِنْ لَمْ يَجِبْ أَنْ تَنْزَجِرْ (^٤)

(^١) (ق): (والعقل).

(^٢) (ق): (تحتسب). ما تضمنه هذان البيتان من تعريف للعقر من زيادة الناظم على الأصل، عدا السن والأظفار فقد أتى الناظم على ذكرها.

(^٣) (ق): (مجتنب الأكل).

(^٤) سقط هذا البيت بأكمله من (ك). وما تضمنه هذا البيت من زيادة الناظم على الأصل.