٥٤٦ - وَإِنْ (^١) جَنَى (^٢) جِنَايَةً فِي رِقِّهِ … فَحَقُّهَا مُعَلَّقٌ بِعُنْقِهِ (^٣)
٥٤٧ - وَهْوَ (^٤) القِصَاصُ إِنْ جَنَى تَعَمُّدَا … وَفِي سِوَاهُ بَيعُهُ أَوِ الْفِدَا
٥٤٨ - وَحَيثُمَا (^٥) جَنَى عَلَى الأَمْوَالِ … فَلَا قِصَاصَ مُطْلَقًَا بِحَالِ (^٦)
فصل في تصرفات المريض
٥٤٩ - ثُمَّ المَرِيضُ نَافِذُ (^٧) التَّصَرُّفِ … فِي قَدْرِ ثُلْثِ مَالِهِ وَإِنْ شُفِي (^٨)
٥٥٠ - فَإِنْ يَزِدْ وَدَاؤُهُ مَخُوفُ … فَالحُكْمُ فِيمَا زَادَهُ (^٩) مَوقُوفُ
٥٥١ - حَتَّى يُجِيزَ (^١٠) وَارِثُوهُ بَعْدَهُ … أَو يُبْطِلُوهُ إِنْ أَرَادُوا رَدَّهُ
(^١) (ظ): (فإن).
(^٢) (ز) (ج): (جنا).
(^٣) (ق): (بعتعه). (ك) (ظ): (بعتقه). وما أثبتناه هو الصحيح، قال الفشني: (أي: برقبته). انظر تحفة الحبيب ص ٢٥٣.
(^٤) (ق): (وهي).
(^٥) (ظ): (وحيث).
(^٦) ما تضمنه قوله: (وإن يعامل بعد …) إلى آخر هذه الأبيات شرح من الناظم لما ورد في الأصل.
(^٧) (ق): (المريد ناقص). (ظ): (جائز).
(^٨) (ق): (شقي).
(^٩) (ق): (زاد).
(^١٠) (ق): (يجز). (ظ): (يجيزوا).