٤١٩ - وَبِانْتِهَا شَعْبَانَ لِلْكَمَالِ … أَو حُكْمِ قَاضٍ قَبْلُ بِالهِلَال

٤٢٠ - شَهْرُ الصِّيَامِ وَاجِبُ الصِّيَامِ (^١) … بِالعَقْلِ وَالبُلُوغِ وَالْإِسْلَام

٤٢١ - وَقُدْرَةٍ عَلَى أَدَاءِ (^٢) الصَّومِ … مَعْ نِيَّةٍ فَرْضًَا لِكُلِّ يَوم

٤٢٢ - وَوَاجِبٌ تَقْدِيمُهَا عَنْ فَجْرِهِ … وَأَجْزَأَتْ فِي النَّفْلِ (^٣) قَبْلَ ظُهْرِهِ (^٤)

٤٢٣ - وَشَرْطُهُ الإِمْسَاكُ عَنْ تَعَاطِي (^٥) … مُفَطِّرٍ عَمْدًَا كَالاِسْتِعَاطِ (^٦)

٤٢٤ - وَأَكْلِهِ وَشُرْبِهِ وَحُقْنَتِهْ … وَوَطْئِهِ وَقَيئِهِ وَرِدَّتِهْ

(^١) بيان ما يدخل به شهر الصيام من زيادة الناظم على الأصل.

(^٢) (ق): (ادا).

(^٣) (ز): (القل). (ك): (النقل).

(^٤) شرط تبييت النية في الفرض، وعدم اشتراط ذلك في النفل من زيادة الناظم على الأصل.

(^٥) (ج): (تعاط).

(^٦) (ق): (كالاسقاط). وقد عبر الأصل عن ذلك، بقوله في معرض ذكره للمفطرات: (ما وصل عمدًا إلى الجوف والرأس). متن أبي شجاع ص ٢٠.