Nihayat Maram

** وعن ي :

التقديم. وأما غيره إذا أوجب فلأن المنع ضد الفعل ، ولا يقع بين الشيء وغيره تضاد إلا في حال الوجود.

** وعن يا :

يعجز عن عين ما هو قادر ، فالمانع هو التضاد. ولا يجب إذا صحت مضافة العجز للآلة أن يصح مثله في القدرة ، لأن التضاد جار بينه وبين القدرة. والحاصل أن العجز يضاد القدرة ، فالملازمة ممنوعة.

** وعن التهذيب :

سلمنا وجوب القدرة حالة الفعل ، لكن النزاع ليس فيه ، بل في جواز تقدمها وعدمه ، وإلزام العجز إنما يستقيم عندهم على مذهب من يرى بقاء القدرة ، وهم لا يقولون به.

** وعن يج :

دليل على أن العجز لا يجوز أن يكون عجزا عما لم نفعله ؛ لأن من جملته ما لا يصح أن يعجز عنه كمقدور الغير.

سلمنا لكن وجوب كون القدرة على ما نفعله يستدعي تقدمها.

** وعن يد :

وجوب تقدمها لقدح في وجوب تقدم الآلة وبقائها.

** وعن يه :

مدعي النبوة وإن تأخرت المعجزة عن صدقه ، وكذا الفعل في كونه قادرا يتراخى عنه وإن دل عليه. وعلى أن دلالة الفعل عندنا هي على أن الفاعل كان قادرا ، وذلك ثابت في الحالين ، بخلاف العلة والمعلول ؛ لأن هناك ضربا من

Página 260