" رفع الإصر " إسماعيل بن اليسع، و" قضاة مصر " للطوخي: ص ١٠، " طبقات الحنفية " رقم ١٤١٧. تاريخ ظهوره: ص ١٠. " المقريزي ": ج ٢ وسط ص ٣٣٤: القضاء بمصر، الحنفية تارة وللمالكية والشافعية أخرى. وفي ص ٣٣٣: الحنفي بمصر. " صبح الأعشى ": ج ٣ ص ٥٢٤: تألف الفاطميين للرعية بإباحة التبعد بالسنة. " المقريزي: ج ٢ ص ٣٤٣: القضاة المالكية والشافعية. " المقريزي: ج ٢ أول ص ٢٧٢: انتشاره بمصر مدة الأتراك. وفي ص ٣٦٣: بناء الأيوبيين المدارس للمذاهب الثلاثة. وفي ص ٣٧٤: الصالح عمل دروسًا أربعة في الصالحية. وانظر " تحفة الأحباب ": ص ٦١. المعظم كان حنفيًا - " ابن خلكان ". وفي ص ١٥٢ من " الفوائد البهية ". " المنهل في: ج ٥ ص ١٥٥: ملوك بنجالة حنفية. " أحسن التقاسيم ": ص ٤٨١: بالسند. وفي ص ٩٦: بصنعاء وصعدة. وأول ص ١٢٧: في العراق وص ١٧٩، ١٨٠: الشام. وص ٢٠٢. مصر وص ٣٢٣ و٣٣٦: إقليم المشرق. وص ٣٦٥: إقليم الديلم. وص ٣٧٨: إقليم البرجالة. وص ٢٩٥. الري من إقليم الجبال. وص ٤١٥. إقليم خوزستان وص ٤٣٩. إقليم فارس " معجم " ياقوت: ج ٢ ص ٨٩٣ - ٨٩٤. الري. عقائدهم: " المقريزي ": ج ٢ ص ٣٥٩. " ابن الأثير ": ج ١٠ ص ٣٥. " الفوائد البهية ": ص ١٦٠ [ج ٢]. " طبقات السبكي ": ج ٢ ص ١١. • المالكي: " الديباج " أواخر ص ١٢ - انتشاره إجمالًا. " نيل الابتهاج " أول ص ٣١: ظهوره بالمدينة بابن فرحون بعد خموله. " المقدمة " لابن خلدون: ص ٣٧٢ - ٣٧٣. أول وصوله لمصر - " المقريزي ": ج ٢ أوائل ص ٣٣٤، " محاضرة الأوائل ": أول ص ٦٩، " محاضرة الأوائل ": ص ٦٩. " حسن المحاضرة ": ج ١ ص ١٣٢. " الديباج ": ص ١٨٧. في إفريقية " ابن خلكان ": ج ٢ ص ١٣٧. و"ابن الأثير ": ج ٩ ص ٩٥.