82

Nazm de las Perlas

نظم اللآلي بالمائة العوالي

Investigador

كمال يوسف الحوت

Editorial

دار الكتب العلمية

Número de edición

الأولى

Año de publicación

1410 AH

Ubicación del editor

بيروت

Géneros

moderno
الشرَابِيُّ، وَسَيْفُ الدِّينِ يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَنْبَلِيُّ، وَعِزُّ الدِّينِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عُمَرَ، وَعَبْدُ الْمَوْلَى بْنُ جُبَارَةَ، وَأَحْمَدُ بْنُ حُمَيْلٍ، وَعَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ النَّاصِحِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْمَقْدِسِيُّ، وَشَرَفُ الدِّينِ مُحَمَّدُ بْنُ الْقَوَّاسِ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ الْقَلانِسِيِّ، وَقَالَ مُحَمَّدٌ: أنبا الشُّيُوخُ السَّبْعَةُ، شَمْسُ الدِّينِ الْمُسْلِمُ بْنُ عَلانَ، وَقُطْبُ الدِّينِ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عَصْرُونَ، وَابْنُ عَمِّ وَالِدِهِ مُحْيِي الدِّينِ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَصْرُونَ، وَشَمْسُ الدِّينِ بْنُ الزَّيْنِ أَحْمَدَ، وَتَقِيُّ الدِّينِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي الْيَسَرِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ النَّنِّ، وَزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، وَقَالَتْ فَاطِمَةُ، وَفَاطِمَةُ الأُخْرَى: أنبا زَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالَتِ الثَّانِيَةُ: حُضُورًا، وَزَادَتْ أَيْضًا، وَأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، وَقَالَتِ ابْنَتَا الصّحرَاوِيِّ: أنبا شَمْسُ الدِّينِ بْنُ الزَّيْنِ، وَزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيِّ بْنِ عَلِيٍّ الْحَرَّانِيِّ، قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ، وَالْكَمَالُ عَبْدُ الرَّحِيمِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَصَرَى، وَالْعِزُّ بْنُ الْحَافِظِ، وَالْبَهَاءُ الْقُوصِيُّ، وَابْنُ عَلانَ، وَابْنُ شَيْبَانَ: أنبا الشَّيْخَانِ أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ طَبَرْزُدَ، وَأَبُو الْيُمْنِ زَيْدُ بْنُ الْحَسَنِ الْكِنْدِيُّ، وَقَالَ الْمُؤَمَّلُ السَّلْمَاسِيُّ، وَأَبُو بَكْرٍ الْهَرَوِيُّ، وَالرَّشِيدُ الْعَامِرِيُّ، وَفَاطِمَةُ بِنْتُ الْمُحْسِنِ، وَسِتُّ الْعَرَبِ، وَأَسْعَدُ الْقَلانِسِيُّ، وَالْعِمَادُ بْنُ صَصَرَى، وَالسَّيْفُ الْحَنْبَلِيُّ، وَالْعِزُّ إِبْرَاهِيمُ، وَعَبْدُ الْمَوْلَى، وَابْنُ حميل، وَابْنُ النَّاصِحِ، وَالشَّرَفُ الْقَوَّاسُ، وَابْنُ الْعَسْقَلانِيِّ، وَالشَّمْسُ بْنُ الزَّيْنِ، قَالُوا كُلُّهُمْ: أنبا الْكِنْدِيُّ فَقَطْ، وَقَالَ الْكَمَالُ بْنُ عَبْدٍ، وَابْنُ أَبِي الْيَسَرِ، وَالْمَجْدُ بْنُ عَسَاكِرَ: أنبا الشَّيْخُ عَبْدُ اللَّطِيفِ بْنُ شَيْخِ الشُّيُوخِ، وَزَادَ ابْنُ أَبِي الْيَسَرِ، وَأَحْمَدُ بْنُ تزمش، وَابْنُ طَبَرْزُدَ، وَزَادَ ابْنُ عَسَاكِرَ، وَالْكِنْدِيُّ، وَقَالَ النَّجْمُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ الشِّيرَازِيُّ: وَأنبا خَطِيبُ بَيْتِ الأبَارِ، وَمُظَفَّرٌ الشّرَابِيُّ، وَالْقُطْبُ بْنُ أَبِي عَصْرُونَ، وَابْنُ عَمِّ أَبِيهِ، وَزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، أنبا ابْنُ طَبَرْزُدَ فَقَطْ، وَقَالَ ابْنُ ابْنِ عَبْدِ الدَّائِمِ: أنبا الإِمَامُ الْحَافِظُ أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَلِيٍّ الْجَوْزِيُّ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ الْمُكْرَمُ بْنُ هِبَةِ اللَّهِ الصُّوفِيُّ، وَأَبُو الْمُظَفَّرِ عَبْدُ الْخَالِقِ بْنُ فَيْرُوزَ الْجَوْهَرِيُّ، وَأَبُو حَامِدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ جوَالِقَ،

1 / 107