الصحيح بلفظ (مُرُوا أَوْلَادَكُم بالصّلَاةِ وَهُمْ أَبْنَاءُ سبْع سنِينَ، وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا وَهُمْ أَبْنَاءُ عَشْرٍ سنينَ) (^١) وفي لفظ (علِّمُوا الصَّبِيَّ الصَّلَاةَ ابْنَ سَبْعِ سِنِينَ، وَاضْرِبُوهُ عَلَيْهَا ابْنَ عَشْرٍ) (^٢) وليس في الحديث غير التعليم أولًا، ثم الضرب ثانيًا.

س: ما الحكم فيمن يواظب على أداء الصلوات، ولكن أهله لا يواظبون عليها؟

جـ: من يؤدي الصلوات الخمس المفروضة وأهل بيته لا يؤدونها ولا يأمرهم بها فهو آثم شرعًا لأن الله عزوجل يقول: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ﴾ ويقول: ﴿وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ﴾ (^٣) ويقول الرسول ﷺ (مُرُوا أَوْلَادَكُم بالصّلَاةِ وَهُمْ أَبْنَاءُ سبْع سنِينَ، وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا وَهُمْ أَبْنَاءُ عَشْرٍ سنينَ) (^٤).

س: هل دخول الوقت شرط من شروط صحة الصلاة؟

جـ: دخول الوقت سبب لوجوب الصلاة وليس شرطًا لصحتها.

س: ما هي علامات سن التكليف؟

جـ: هي ثلاث مشتركة بين الذكور والأناث واثنتان مختصتان بالاناث وهن الآتي:

١ - الاحتلام. … ٢ - نبات شعر في العانة … ٣ - مضي خمسة عشر عامًا في الذكور والإناث من وقت الولادة ٤ - الأناث زائدات بشيئين هما: الحيض، والحبل.

(^١) - سنن أبي داود: كتاب الطهارة: باب متى يؤمر الغلام بالصلاة. حديث رقم (٤٩٤) بلفظ (عن عَمْرِو بنِ شُعَيْبٍ عن أَبِيهِ عن جدّهِ قال: قال رسولُ الله ﷺ: مُرُوا أَوْلَادَكُم بالصّلَاةِ وَهُمْ أَبْنَاءُ سبْع سنِينَ، وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا وَهُمْ أَبْنَاءُ عَشْرٍ سنينَ، وَفَرّقُوا بَيْنَهُمْ في المَضَاجعِ) قال الألباني عن الحديث بأنه (حسن صحيح).

أخرجه أحمد في مسند المكثرين من الصحابة.

(^٢) - سنن الترمذي: كتاب الصلاة: باب ماجاء متى يؤمر الصبي بالصلاة. حديث رقم (٣٧٢) بلفظ (أَخْبَرَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ الْجُهَنِيُّ عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: عَلِّمُوا الصَّبِيَّ الصَّلَاةَ ابْنَ سَبْعِ سِنِينَ، وَاضْرِبُوهُ عَلَيْهَا ابْنَ عَشْرٍ).

(^٣) - طه: الآية (١٣٢).

(^٤) - سنن أبي داود: سبق ذكره في هذا الباب من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده بتصحيح الألباني للحديث في صحيح سنن أبو داود برقم (٤٩٤).