في كتاب الله ﷿ من نكاح إلا له طلاق وإلا له عدة وإلا له ميراث؟ قال: وقال القاسم بن محمد: وهو يذاكرني ذلك كيف يجترئون على الفتيا بالمتعة وقد قال الله ﷿ في كتابه: وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ إلى قوله: فَأُولئِكَ هُمُ العادُونَ (١). ١٣٣ - أخبرنا علي قال: حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا أبو الأسود (٢) عن ابن لهيعة عن عقيل (٣) عن ابن شهاب عن سالم والقاسم مثل ذلك. ١٣٤ - أخبرنا علي قال: حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا ابن أبي زائدة (٤) عن حجاج (٥) عن الحكم (٦) عن أصحاب عبد الله عن عبد الله بن مسعود قال: المتعة منسوخة نسخها الطلاق والصداق والعدة والميراث (٧).

(١) قول القاسم بن محمد روى نحوه عبد الرزاق فى المصنف كتاب النكاح باب المتعة ج ٧ ص ٥٠٣ أثر (١٤٠٣٦) تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي. وروى نحوا من قول سالم بن عبد الله وقول القاسم النحاس فى ناسخه ثم قال. قال أبو جعفر: وهذا قول بيّن لأنه إذا لم تكن تطلّق ولا تعتد ولا ترث، فليست بزوجة. انظر: الناسخ والمنسوخ للنحاس/ ورقة ١١١ من المخطوط/ سورة النساء «باب ذكر الآية السادسة». (٢) أبو الأسود: النضر بن عبد الجبار، المرادي مولاهم، المصري، مشهور بكنيته، ثقة، من كبار العاشرة، مات سنة تسع عشرة ومائتين، وله أربع وسبعون. (التقريب ٢/ ٣٠٢). (٣) عقيل بن خالد الأيلي. (٤) ابن أبي زائدة: هو زكريا بن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة الوادعي، أبو زائدة، صدوق، من الحادية عشرة. (التقريب ١/ ٢٦٢). (٥) هو حجاج بن أرطاة. (٦) هو الحكم بن عتيبة. (٧) رواه البيهقي فى السنن الكبرى ج ٧، كتاب النكاح «باب نكاح المتعة» ص ٢٠٧. وروى نحوه عبد الرزاق الصنعاني فى المصنف ج ٧، كتاب النكاح «باب المتعة»، أثر (١٤٠٤٤) ص ٥٠٥ تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي.