بسم الله الرحمن الرحيم المقَدِّمَة إن الحمد لله نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فهو المهتدي، ومن يضلل فلن تجد له وليًا مرشدًا. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم. أما بعد .. فهذان كتابان يدور موضوعهما في الإِخوة من رواة الحديث؛ الكتاب الأول لإمام الجرح والتعديل الحافظ علي ابن المديني، وإن كان عنوان كتابه ليس في الإِخوة إلَّا أنه ﵀ قد جعل فصلًا كبيرًا يقدر بنصف الكتاب في تسمية الإخوة، وأيضًا الفصل الأول من كتابه وهو تسمية أولاد العشرة يدور حول الإِخوة لأنه يذكر اسم الصحابي، ثم يذكر أبناءه، فهؤلاء الأبناء هم إخوة. والكتاب الثاني؛ تسمية الإخوة الذين روى عنهم الحديث لأبي داود السجستاني، وكما هو واضح في عنوانه يدور كله في الإِخوة الذين رووا الحديث. أحببت أن أطبعهما في مجلد واحد لأن موضوعهما واحد ليسهل على الباحث الرجوع إلى أسماء الإِخوة، ثم مما يقلل حجم الكتابين. ولأن الأسماء فيهما متشابهة، فالإِسم الذي يذكره علي ابن المديني في كتابه نعرفه

هناك ولا نعيد تعريفه في كتاب أبي داود إن كان ذكره أبو داود بل نحيل التعريف عليه. هذا وقد اطلعت أخيرًا على تحقيق كتاب علي ابن المديني للدكتور علي محمد الجماز حفظه الله بعد الانتهاء من تحقيق الكتاب، وبمقارنته بعملي وجدت أن عمل الدكتور الجماز اقتصر على إخراج النص سليمًا بدون التعريف بكل ترجمة في الكتاب كما فعلت ذلك في تحقيقي للكتاب، وبعض الأمور الأخرى التي سأذكرها عند التعريف بعملي في الكتاب. وقد وفق الدكتور الجماز حفظه الله إلى حد بعيد في إخراج النص سليمًا جزاه الله خيرًا وقام بتحقيق نسبة الكتاب إلى مؤلفه ثم تخريج الأحاديث الواردة في آخر الكتاب وقد وقع الدكتور في بعض الأوهام انظر ترجمة ٥٤٠، ٥٤٨، ٥٥٦. أما عملي في الكتابين فهو كما يلي: ١ - تحقيق النص، فقد بذلت جهدي في تحقيق النص وإخراجه صحيحًا بالرجوع إلى كتب التراجم. ٢ - ترجمت لجميع الرواة في الكتابين ترجمة موجزة، فما كان منها من رجال الكتب الستة ذكرت ترجمته من تقريب التهذيب بتصرف، أما إن لم يكن من رجال الكتب الستة فقد رجعت فيه إلى المصادر الأخرى المتوفرة. ٣ - بالنسبة للإِخوة حاولت قدر الإِستطاعة ذكر أقوال من نص على أنهما إخوة مثل قول البخاري، وابن أبي حاتم، وابن حبان وغيرهم. ٤ - تحقيق نسبة المخطوطتين لأصحابهما، كتاب علي ابن المديني، وكتاب أبي داود السجستاني. ٥ - خرجت الأحاديث الموجودة في الكتابين على قلتها. ٦ - ذكرت بعد كل ترجمة وردت في الكتابين مصادر الترجمة في كتب الرجال وقد اقتصرت في الغالب على كتاب التاريخ الكبير، والجرح والتعديل، والثقات لابن حبان، وتهذيب التهذيب.

٧ - استدركت أسماء في الإِخوة لم يذكرها علي ابن المديني ولا أبو داود السجستاني وكان هذا الاستدراك على نوعين: أ - استدراك على أسماء ذكرها المؤلفان فقد يكون الإِخوة ثلاثة وأحد المؤلفين لم يذكر إلا اثنين فقط، فأقول في الهامش لهما أخ ثالث أو رابع وأذكر اسمه وأترجمه وأذكر من نص على أنه أخ لهما. ب - استدراك من لم يذكرهما المؤلفان مطلقًا، وهذا جعلته في آخر الكتابين ملحقًا. وقد بلغت الأسماء المستدركة من القسم بـ أربع وثمانون وخمسمائة ترجمة. ٨ - قمت بعمل فهارس للكتابين، رتبت أسماء الأعلام التي وردت فيها على حروف المعجم. وأرجو من الله العلي القدير أن يكون عملي خالصًا لوجهه الكريم، وأن أكون قد وفقت في عملي هذا، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين. كتبه باسم فيصل الجوابرة ١ ربيع أول ١٤٠٨

الكتاب الثاني تسمية الإِخوة الذين روي عنهم الحديث للإِمام أبي داود السجستاني (٢٠٢ - ٢٧٥ هـ) تحقيق الدكتور باسم فيصل الجوابرة الأستاذ المساعد بكلية الشريعة وأصول الدين بالقصيم

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أفضل المرسلين وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. وبعد .. فهذا الكتاب الثاني، وهو كتاب: تسمية الإِخوة الذين روي عنهم الحديث لأبي داود السجستاني رواية أبي عبيد الآجري. وصف المخطوط: لقد اعتمدت في التحقيق على نسخة فريدة مصورة من دار الكتب الظاهرية، وقد صورتها عن ميكروفلم من مكتبة جامعة الإِمام محمد بن سعود الإِسلامية قسم المخطوطات وهي برقم ٢٠٩٦ ف، وهي من رواية أبي عبيد الآجري عن أبي داود، وتقع المخطوطة في ٨ ورقات ٢١٦ - ٢٢٣، كل ورقة فيها ٢٤ سطر في التوسط، وقد كُتبت بخط مغربى. وقد أصاب أول ورقة أثر أرضه طمست بعض الأسماء من رواة المخطوط. طريقة تأليف الكتاب: لقد صنف المؤلف هذا الكتاب على البلدان، ولكن بدأ أولًا بالصحابة رضوان الله عليهم أجمعين الذين لهم رواية عن رسول الله ﷺ، كما هو واضح

من عنوان الرسالة، فبعد أن ذكر الصحابة قال ومن أهل الشام، وذكر بعض الصحابة الذين نزلوا الشام، ثم ذكر من أهل المدينة، ثم أهل مكة، ثم أهل مصر، ثم أهل الشام ولكن لم يذكر عنوانًا كما فعل مع البلدان الأخرى، ثم أهل الكوفة، ثم أهل واسط، ثم أهل البصرة. منهج المؤلف في الكتاب: لقد صنف المؤلف كتابه في الإِخوة الذين لهم رواية في الحديث، ولكنه ﵀ لم يلتزم بذلك، فقد ذكر بعض الأسماء الذين ليس لهم رواية، مثل ترجمة رقم (٧٠) وهو سعد بن زرارة، وقال عنه منافق؛ وانظر ترجمة ١٧، ٢٨، ٦٤، ٩٥، ٩٦، ١٨٣. ولم يقتصر المؤلف على ذكر الرجال بل ذكر النساء أيضًا ويذكر أيضًا الإِخوة لأم ولقد ذكر أبو داود ﵀ في مقدمة كتابه بأنه اطلع على كتاب علي ابن المديني ونظر فيه واستفاد منه، وقد استفاد من الإِمام أحمد بن حنبل، ومصعب بن عبد الله بن الزبير، وفي هذا الكتاب يذكر المؤلف أسماء الإِخوة مجردة دون التعرض إلى أقوال العلماء فيه جرحًا ولا تعديلًا إلا نادرًا، فقد قال في أبي علي الحنفي: وإخوته كلهم موتى في الحديث، وعن عاصم: هو الذي روى المناكير ترجمة رقم ١٦٤ ولكن الكتاب لا يخلو من فوائد علمية يذكرها المؤلف خلال كثير من التراجم وهذه بعض الفوائد: ١ - فقد يذكر ترجمة مختصرة عن بعض الرواة انظر ترجمة رقم: ٨٣٨، ٨٣٤. ٢ - وقد يشير إلى حديثه انظر ترجمة رقم: ١٤٨، ١٤٩، ١٦٩، ٢٥٧، ٣٤٦، ٥٤٢. ٣ - وقد يذكر اختلافًا عند بعض العلماء في الإِخوة انظر ترجمة رقم: ١٧٧. ٤ - وقد يذكر متى مات: ١٨٠، ١٨٦، ١٨٨. ٥ - وكثيرًا ما يذكر من روى عن صاحب الترجمة.

٦ - وقد يسأل بعض أهل العلم من مشايخه هل فلان أخو فلان أم لا. انظر ترجمة: ٦٨١، ٦٨٢. ٧ - وقد يذكر عن شيخه أن فلانًا أخو فلان: ٥٨٩، ٤٨٤. ٨ - وقد يشير إِلى عقيدة بعض الرواة، انظر ترجمة رقم: ٦٨٧. ٩ - وقد يسأل الإِمام أحمد: ٤٣٧. وقد يضيف أبو عبيد الآجري بعض الفوائد عن غير أبي داود، انظر ترجمة رقم: ٨٤١. عنوان الكتاب: كتب في أعلى الصفحة الأولى: الإِخوة من أهل الأمصار، وكتب بخط حديث في وسط الصفحة "تسمية الإِخوة الذين روي عنهم الحديث"، وقد كتب هذا العنوان أي الثاني فى مقدمة المؤلف حيث قال: "هذه تسمية الإِخوة الذين روي عنهم الحديث". وقد اخترت العنوان الثاني للكتاب لأنه هو الذي ذكر في مقدمة المؤلف رحمه الله تعالى. سند المخطوط: وقد ترجمت لهم في أول الكتاب: ١ - أبو عبيد الآجري عنه ٢ - محمد بن عدي بن علي بن عدي عنه ٣ - أحمد بن محمد بن أحمد بن منصور العتيقي عنه ٤ - المبارك بن عبد الجبار بن أحمد الصيرفي عنه

٥ - الحافظ السلفي، أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد. قلت لقد نقل الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب أكثر من مرة من كتاب أبي داود هذا: ١ - في ترجمة إسحق بن راشد، انظر التهذيب ١/ ٢٣١. ٢ - في ترجمة زياد بن أبي سودة، التهذيب ٣/ ٣٧٣. ٣ - في ترجمة محمد بن صالح، التهذيب ٣/ ٣٧٣. من صنف في الإِخوة: أول من صنف في الإِخوة هو علي ابن المديني: كتاب الإِخوة والأخوات ثلاثة أجزاء، (كما في معرفة علوم الحديث للحاكم ص ٧١). ٢ - الإِمام مسلم: له كتاب في الإِخوة، (كما في تدريب الراوي ٢/ ٢٤٩). ٣ - النسائي: له كتاب في الإِخوة، (كما في علوم الحديث ٢٧٩). (وتدريب الراوي ٢/ ٢٤٩). وقد نقل منه الحافظ ابن حجر في كتاب تهذيب التهذيب ٧/ ٤٨٨، قال الحافظ في ترجمة عمر بن العلاء: قال النسائي في كتاب الإِخوة: أربعة إخوة معاذ وأبو عمر وأبو سفيان وعمر بنو العلاء. ٤ - أبو داود السجستاني: وهذا كتابه الذي حققناه. ٥ - أبو العباس السراج (^١) اسمه محمد بن إسحق بن إبراهيم (٢١٦ - ٣١٣) قال الحاكم في معرفة علوم الحديث ١٥٣: وقد صنف أبو العباس السراج ﵀ فيه كتابًا (أي معرفة الإِخوة والأخوات). ٦ - الجعابي واسمه محمد بن عمر بن محمد، أبو بكر التميمي، المعروف بابن الجعابي (٢٨٣ - ٣٥٥)، قال الخطيب في تاريخ بغداد ٣/ ٢٦: له تصانيف كثيرة في الأبواب والشيوخ ومعرفة الإِخوة والأخوات.

(^١) انظر ترجمة السواح في سير أعلام النبلاء ١٤/ ٣٨٨.

وقد نقل الحافظ منه في تعجيل المنفعة ١٢٦ في ترجمة صفوان بن مخرمة، وقال: وجزم بذلك الجعابي في الإِخوة. ٧ - الدارقطني: للحافظ الدارقطني كتاب في الإِخوة والأخوات، وعندي منه الجزء الأول فقط وهو خاص بالإِخوة من الصحابة وقد نسخته وبدأت أعمل فيه، أعانني الله على إتمامه في أقرب وقت، وهذه المخطوطة مصورة من مكتبة شسشربتي وعدد أوراقها ٩ ورقات. ٨ - هذا وقد كتب الحاكم فصلًا في الإِخوة عند ذكره النوع السادس والثلاثين وهو معرفة الإِخوة والأخوات في كتابه معرفة علوم الحديث ١٥٣. ٩ - الإِخوة لأبي المطرف عبد الرحمن بن محمد بن عيسى بن فطيس القرطبي الحافظ، أنظر الرسالة المستطرفة ١٠٥. ١٠ - أبو زرعة الدمشقي له كتاب الإِخوة والأخوات نقل منه المزي في تهذيب الكمال ٥/ ٥١٨ في ترجمة حرام بن حليم. فوائد علم الإِخوة والأخوات: ١ - هو أن لا يظن من ليس بأخ أخًا عند الاشتراك في اسم الأب مثل عبد الله بن دينار، وعمرو بن دينار فهما ليسا بإخوة وإن اشتركا في اسم الأب. ٢ - سهولة حفظ الأسماء إن كانوا إخوة. ٣ - أنه قد يشتهر أحد الإِخوة بالرواية فلا يظن الباحث إذا وجد الرواية عن بعض إخوته أنها وهم. ترجمة مختصرة لأبي داود السجستاني *: اسمه، ونسبه، وكنيته: هو الإِمام شيخ السنة مقدم الحفاظ، سليمان بن الأشعث بن إسحق بن بشير بن شداد، أبو داود الأزدي السجستاني.

(*) مصادر ترجمته. ١ - الجرح والتعديل ٤/ ١٠١. ٢ - تاريخ بغداد ٩/ ٥٥. ٣ - طبقات الحنابلة ١/ ١٥٩. =

مولده: ولد سنة ٢٠٢. أهم شيوخه: الإِمام أحمد ابن حنبل، ويحيى بن معين، وعلي ابن المديني، والقعنبي، وسليمان بن حرب، وغيرهم كثير. أهم تلاميذه: الترمذي، والنسائي، وأبو عبيد الآجري، وأبو عوانة، وأبو بشر الدولابي، وغيرهم كثير. بعض ثناء العلماء عليه: قال الحافظ موسى بن هارون: خُلِق أبو داود في الدنيا للحديث، وفي الآخرة للجنة (^١). قال أبو حاتم بن حبان: أبو داود أحد أئمة الدنيا فقهًا، وعلمًا، وحفظًا، ونسكًا، وورعًا، وإتقانًا، جمع وصنف، وذب عن السنة (^١). قال الحاكم: أبو داود أمام أهل الحديث في عصره بلا مدافعة (^١). وفاته: توفي أبو داود في السادس عشر من شوال سنة خمس وسبعين ومأتين (^١). كتبه باسم فيصل الجوابرة

٤ - المنتظم ٥/ ٩٧. ٥ - وفيات الأعيان ٢/ ٤٠٤. ٦ - تذكرة الحفاظ ٢/ ٥٩١. ٧ - سير أعلام النبلاء ١٣/ ٢٠٣. ٨ - العبر ٢/ ٥٤. ٩ - طبقات الشافعية ٢/ ٢٩٣. ١٠ - البداية والنهاية ١١/ ٥٤. ١١ - التهذيب ٤/ ١٦٩. ١٢ - شذرات الذهب ٢/ ١٦٧. (^١) السير ١٣/ ٢١٢.

كتاب أبي داود تسمية الإِخوة تحقيق وتعليق د. باسم فيصل الجوابرة الأستاذ المساعد بكلية الشريعة وأصول الدين بالقصيم

بسم الله الرحمن الرحيم قال: أنا الشيخ الإِمام الحافظ السلفي (^١) [أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد الأصبهاني (^٢)، أَنا المبارك بن] عبد الجبار بن أحمد الصيرفي (^٣) ببغداد، من أصل سماعه فيما قرأت عليه من (شهر) ذي الحجة سنة خمس، والثاني في المحرم سنة ست وتسعين وأربعمائة (. . . .) (^٤) أحمد بن محمد بن أحمد بن منصور العتيقي (^٥) في صفر سنه سبع وثلاثين وأربعمائة (. . . . .) (^٦) محمد بن عدي (بن علي بن عدي) (^٧) بن زحر المنقري إليه من

(^١) ما بين قوسين بياض لم أستطع قراءته، وقد استدركته من قوله الحافظ السلفي، ثم من كتاب سؤالات أبي عبيد الآجري لأبي داود السجستاني، فإن سند هذا الكتاب هو نفس سند كتاب السؤالات. (^٢) صاحب التصانيف الحافظ الثبت، كان أوحد أهل زمانه في علم الحديث وأعلمهم بقوانين الرواية، توفي سنة ٥٧٦؛ تذكرة الحفاظ ٤/ ١٢٩٨، شذرات الذهب ٤/ ٢٥٥. (^٣) قال الذهبي: شيخ مشهور مكثر ثقة، ما التفت أحد من المحدثين إلى تكذيب مؤتمن الساجي له؛ الميزان ٣/ ٤٣١، اللسان ٥/ ٩. (^٤) بياض لم أستطع قراءته. (^٥) أحد الثقات المكثرين من الحديث، مات سنة ٤٤١؛ تاريخ بغداد ٤/ ٣٧٩. (^٦) بياض لم أستطع قراءته. (^٧) ما بين قوسين كتب في الهامش، وقد جاء على أول ورقة من مخطوطة السؤالات: هكذا رواية أبي بكر محمد بن علي بن عدي بن علي بن زحر المنقري.

البصرة وأنا أسمع، أنا أبو عبيد محمد (^١) بن علي (بن عثمان الآجري يوم) (^٢) الإِثنين في جمادى الأولى سنة خمس وعشرين يعني وثلاثمائة، أنا أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني قال: هذه تسمية الإِخوة الذين روي عنهم الحديث، فيما قرأت من كتاب (^٣) علي بن عبد الله بن جعفر بخطه على ما أخبرني به ابنه وأعطاني الكتاب بقراءته فيه، ومنه ما أخذته عن أحمد بن محمد بن حنبل، ومصعب بن عبد الله الزبيري (^٤) منهم: ١ - عمر بن الخطاب. … ٢ - وزيد بن الخطاب. ٣ - علي بن أبي طالب. … ٤ - وعقيل. … ٥ - وجعفر. ٦ - الحسن بن علي. … ٧ - والحسين بن علي. … ٨ - ومحمد بن الحنفية. ٩ - وعمر بن علي رُويَ عنهم.

(^١) صاحب أبي داود السجستاني، وصاحب كتاب السؤالات التي سألها لأبي داود وقد حُقق جزءًا من كتاب السؤالات في الجامعة الإِسلامية حققه الأخ الدكتور محمد قاسم العمري، لم أجد له ترجمة منفصلة إلا ما كتبه الأخ الدكتور محمد قاسم. (^٢) ما بين قوسين بياض في المخطوط. (^٣) هو كتاب علي ابن المديني الذي تقدم، واسمه من روى عنه من أولاد العشرة. (^٤) هو مصعب بن عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام، الأسدي، أبو عبد الله الزبيري المدني، نزيل بغداد، صدوق عالم بالنسب، من العاشرة، مات سنة ست وثلاثين ومأتين/ س ق. ١ - تقدم في كتاب علي ابن المديني رقم الترجمة ٣١، ٤٧٧. ٢ - تقدم ٤٧٨. ٣ - تقدم ١/ ٨٢، ٢٦٢. ٤ - تقدم ٢٦٤. ٥ - تقدم ٢٤٤، ٢٦٣. ٦ - تقدم ١/ ٢، ٢٧١. ٧ - تقدم ١/ ٣، ٢٧٢. ٨ - تقدم ١/ ٢٧٤. ٩ - تقدم ١/ ٢٧٣.

١٠ - الفضل بن العباس. … ١١ - وعبد الله. … ١٢ - وعبيد الله. … ١٣ - وكثير. ١٤ - وقثم. … ١٥ - وتمام. ١٦ - عبد الله بن عمر بن الخطاب. … ١٧ - وعبيد الله. … ١٨ - وعاصم. ١٩ - عبد الله بن مسعود. … ٢٠ - وعتبة. ٢١ - عبد الله بن أبي بكر الصديق. … ٢٢ - وعبد الرحمن. … ٢٣ - ومحمد.

١٠ - تقدم ١/ ١٩٤. ١١ - تقدم ١/ ١٩٣. ١٢ - ابن عم النبي ﷺ، أبو محمد شقيق عبد الله بن عباس، من صغار الصحابة، مات بالمدينة سنة سبع وثمانين/ س؛ أسد الغابة ٣/ ٥٢٤، الإِصابة ٤/ ٢٩٦، التهذيب ٧/ ١٩. ١٣ - تقدم ١/ ١٩٦. ١٤ - تقدم ١/ ١٩٧. ١٥ - تقدم ١/ ١٩٦. ١٦ - تقدم ١/ ٣٣، ٢٦٥. ١٧ - قال الحافظ في الإِصابة ٥/ ٥٢ ولد في عهد النبي، وقد ثبت أنه غزا في خلافة أبيه؛ أسد الغابة ٣/ ٥٢٧. ١٨ - تقدم ١/ ٣٤، ٢٦٦. ١٩ - عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب الهذلي، أبو عبد الرحمن من السابقين الأولين ومن كبار العلماء من الصحابة، مناقبه جمة وأمره عمر على الكوفة، ومات سنة اثنتين وثلاثين أو في التي بعدها/ ع؛ الطبقات الكبرى ٣/ ١٥٠، الجرح والتعديل ٥/ ١٤٩، أسد الغابة ٣/ ٣٨٤، السير ١/ ٤٦١، التهذيب ٦/ ٢٧، الإِصابة ٤/ ٢٣٣. ٢٠ - أخو عبد الله لأبويه؛ التاريخ الكبير ٦/ ٥٢٢، الجرح والتعديل ٦/ ٣٧٣، السير ١/ ٥٠٠، أسد الغابة ٣/ ٥٦٩، الإِصابة ٤/ ٤٤٠، وكل من ترجم له ممن تقدم قال: أخو عبد الله. ٢١ - قال الحافظ في الإِصابة ٤/ ٢٧: ذكره ابن حبان في الصحابة؛ ومات قبل أبيه، أسد الغابة ٣/ ٢٩٩. ٢٢ - تقدم ١/ ٢٥. ٢٣ - أبو القاسم له رؤية، وقتل سنة ثمان وثلاثين، وكان علي يثني عليه/ س ق؛ التاريخ الكبير ١/ ١٢٤، الجرح والتعديل ٧/ ٣٠١، أسد الغابة ٥/ ١٠٢، السير ٣/ ٤٨١، الإِصابة ٦/ ٢٤٥، التهذيب ٩/ ٨٠.

٢٤ - وعائشة ابنة أبي بكر. … ٢٥ - وأم كلثوم. … ٢٦ - وأسماء بنت أبي بكر. أنا أبو داود، نا محمد بن عمرو (^١) الرازي، نا سلمة (^٢)، عن ابن إسحق (^٣) قال: أُغلقت دار بن جحش هجرةً، هاجر. ٢٧ - عبد الله بن جحش. … ٢٨ - وأبو أحمد أخوة. ٢٩ - ومحمد بن جحش. … ٣٠ - وزينب بنت جحش. … ٣١ - وأم حبيبة.

٢٤ - تقدمت ١/ ٢٣. ٢٥ - توفي أبوها وهي حمل ثقة من الثانية/ بخ م س ق؛ الكاشف ٣/ ٤٤٣، التهذيب ١٢/ ٤٧٧. ٢٦ - تقدمت ١/ ٤٤. (^١) أبو غسان زنيج (مصغر) ثقة من العاشرة، مات في آخر سنة أربعين ومأتين، أو التي بعدها/ م د س. (^٢) هو سلمة بن الفضل الأبرش قاضي الري، صدوق كثير الخطأ، من التاسعة/ د ت فق. (^٣) هو محمد بن إسحق بن يسار المطلبي أبو بكر، إمام الغازي/ خت م ٤. ٢٧ - أحد السابقين هاجر إلى الحبشة وشهد بدرًا؛ الجرح والتعديل ٥/ ٢٢، أسد الغابة ٣/ ١٩٤، الإِصابة ٤/ ٣٦. ٢٨ - قال الحافظ في الإِصابة ٧/ ٦: أخو أم المؤمنين زينب، اسمه عبد بغير إضافة، وقيل عبد الله؛ أسد الغابة ٦/ ٧. ٢٩ - هو محمد بن عبد الله بن جحش الأسدي، صحابي صغير، وأبوه من كبار الصحابة، وعمته زينب أم المؤمنين/ خت س ق، قال ابن عبد البر في الاستيعاب ٣/ ٣٣٧: هاجر مع أبيه وعمّيه إلى أرض الحبشة، ثم هاجر من مكة إلى المدينة مع أبيه، له صحبة ورواية. قال باسم: لم يذكره أبو داود في كتابه على أنه: أخو عبد الله وأبو أحمد، ولكن ذكره لأنه هاجر معهما والله أعلم. ٣٠ - أم المؤمنين يقال: ماتت سنة عشرين في خلافة عمر/ ع؛ أسد الغابة ٧/ ١٢٥، الإِصابة ٧/ ٦٦٧، التهذيب ١٢/ ٤٢٠. ٣١ - صحابية وكانت تحت عبد الرحمن بن عوف، وكانت تستحاض؛ أسد الغابة ٧/ ٣١٤، الإِصابة ٨/ ١٨٨.

٣٢ - وحمنة. عدّ ابن إسحق في حديثه (^٤): وأم حبيب، وحمنة. ٣٣ - عبد الرحمن بن سهل الأنصاري. … ٣٤ - وعبد الله بن سهل الذي قتل بخيبر. ٣٥ - عمرو بن العاص. … ٣٦ - وهشام بن العاص. ٣٧ - يزيد بن أبي سفيان. … ٣٨ - ومعاوية. … ٣٩ - وعنبسة. … ٤٠ - وأم حبيبة.

٣٢ - صحابية كانت تحت مصعب بن عمير، ثم طلحة وكانت تستحاض/ بخ د ت ق. (^٤) الحديث هو حديث الاستحاضة عن عائشة؛ انظر الإِصابة ٨/ ١٨٨. ٣٣ - صحابي، قال الحافظ: هو الذي قُتل أخوه عبد الله بن سهل بخيبر، فجاء يطلب دمه، فأراد أن يتكلم وهو أصغر القوم فقال النبي ﷺ: "كبر كبر"؛ أسد الغابة ٣/ ٤٥٧، الإِصابة ٤/ ٤١٤. ٣٤ - قتيل اليهود بخيبر، وبسببه كانت القسامة؛ أسد الغابة ٣/ ٢٦٩، الإِصابة ٤/ ١٢٣. ٣٥ - السهمي الصحابي المشهور، ولي إمرة مصر مرتين، وهو الذي فتحها، ومات بها سنة نيّف وأربعين، وقيل بعد الخمسين/ ع؛ الطبقات الكبرى ٤/ ٢٥٤، أسد الغابة ٤٩/ ١١٥، السير ٣/ ٥٤، الإِصابة ٤/ ٦٥٠، التهذيب ٨/ ٥٦. ٣٦ - صحابي قديم الإِسلام، هاجر إلى الحبشة استشهد بأجنادين؛ طبقات ابن سعد ٤/ ١٩١، الجرح والتعديل ٩/ ٦٣، أسد الغابة ٥/ ٤٠١، السير ٣/ ٧٧، الإِصابة ٦/ ٥٤٠. ٣٧ - صحابي مشهور، أقره عمر على دمشق حتى مات بها سنة تسع عشرة بالطاعون/ ق؛ التاريخ الكبير ٨/ ٣١٧، أسد الغابة ٥/ ٤٩١، السير ١/ ٣٢٨، الإِصابة ٦/ ٦٥٨، التهذيب ١١/ ٣٣٢. ٣٨ - الخليفة الصحابي، أسلم قبل الفتح، وكتب الوحي، مات في رجب سنة ستين، وقد قارب الثمانين/ ع؛ الطبقات الكبرى ٣/ ٣٢، ٧/ ٤٠٦، التاريخ الكبير ٧/ ٣٢٦، الجرح والتعديل ٨/ ٣٧٧، أسد الغابة ٥/ ٢٠٩، السير ٣/ ١١٩، الإِصابة ٦/ ١٥١، التهذيب ١٠/ ٢٠٧. ٣٩ - أخو معاوية أبا الوليد يقال له رؤية، وقال أبو نعيم: اتفق الأئمة على أنه تابعي، مات قبل أخيه معاوية/ م ٤؛ التاريخ الكبير ٧/ ٣٦، الجرح والتعديل ٦/ ٤٠٠، الثقات ٥/ ٢٦٨، الإِصابة ٥/ ٦٩، التهذيب ٨/ ١٥٩، قال البخاري وابن أبي حاتم وابن حبان: أخو أم حبيبة. ٤٠ - اسمها رملة أم المؤمنين، مشهورة بكنيتها، ماتت سنة اثنتين أو أربع، وقيل سنة تسع =

٤١ - عمرو بن حزم. … ٤٢ - وعمارة. ٤٣ - كلدة ابن حنبل. … ٤٤ - وصفوان بن أمية إخوة لأمه. ٤٥ - عبد الله بن رواحة. … ٤٦ - وعمرة بنت رواحة أم النعمان بن بشير. أنا أبو داود، أخبرني بعض ولد النعمان: أن عمرة أخت عبد الله بن رواحة.

= وأربعين، وقيل خمسين/ ع؛ الطبقات الكبرى ٨/ ٩٦، الجرح ٩/ ٤٦١، أسد الغابة ٧/ ١١٥، السير ٢/ ٢١٩، الإِصابة ٨/ ١٨٨، التهذيب ١٢/ ٤١٩. ٤١ - تقدم ١/ ٥٠١. ٤٢ - تقدم ١/ ٥٠٢. ٤٣ - ويقال له كلدة بن عبد الله بن حنبل الجمحي، المكي صحابي له حديث، وهو أخو صفوان بن أمية لأمه/ بخ د ت س؛ التاريخ الكبير ٧/ ٢٤١، الجرح والتعديل ٧/ ١٧٤، أسد الغابة ٤/ ٤٩٦، الإِصابة ٥/ ٦١٩، التهذيب ٨/ ٤٤٤، قال ابن أبي حاتم: يقال أنه أخو صفوان بن أمية لأمه. وقال ابن الأثير: هو أخو صفوان بن أمية لأمه: قاله ابن إسحق والواقدي ومصعب. ٤٤ - صفوان بن أمية بن خلف بن قدامة بن جمح القرشي الجمحي، المكي صحابي من المؤلفة، مات أيام قتل عثمان، وقيل سنة إحدى أو اثنتين وأربعين في أوائل خلافة معاوية/ خت م ٤؛ التاريخ الكبير ٤/ ٣٠٤، الجرح والتعديل ٤/ ٤٢١، أسد الغابة ٣/ ٢٣، الإِصابة ٨/ ٤٣٢، التهذيب ٤/ ٤٢٤. قال باسم: لكلدة أخ شقيق اسمه عبد الرحمن ولكن لا نعرف له رواية كما قال ابن الأثير في أسد الغابة ٣/ ٤٣٩، الإِصابة ٤/ ٢٩٧. ٤٥ - عبد الله بن رواحة بن ثعلبة بن امرئ القيس الخزرجي الأنصاري الشاعر أحد السابقين شهد بدرًا واستشهد بمؤتة وكان ثالث الأمراء بها سنة ثمان/ خ خد س ق؛ الطبقات الكبرى ٣/ ٥٢٥، أسد الغابة ٣/ ٣٣٤، السير ١/ ٢٣٠، الإِصابة ٤/ ٨٢، التهذيب ٥/ ٢١٢. ٤٦ - صحابية وهي امرأة بشير بن سعد والدة النعمان، حديثها في مسند الإِمام أحمد ٦/ ٣٥٨، أسد الغابة ٧/ ٢٠١، الإِصابة ٨/ ٣١.

٤٧ - أم سليم بنت ملحان. … ٤٨ - وأم (حرام بنت ملحان) (^١). ٤٩ - (حويصة) (^٢). … ٥٠ - ومحيصة ابنا مسعود (بن كعب) (^٣). ٥١ - زيد بن ثابت. … ٥٢ - (ويزيد بن ثابت) (^٤). ٥٣ - البراء بن مالك. … ٥٤ - وأنس بن مالك.

٤٧ - أم سليم بنت ملحان بن خالد الأنصارية والدة أنس بن مالك، يقال اسمها: سهلة، أو رميلة، أو رميثة، أو مليكة أو أنيسة، وهي القميصاء، أو الرميصاء، اشتهرت بكنيتها، وكانت من الصحابيات الفاضلات، ماتت في خلافة عثمان/ خ م د ت س؛ أسد الغابة ٧/ ٣٤٥، الإِصابة ٨/ ٢٢٧، التهذيب ١٢/ ٤٧١. ٤٨ - خالة أنس بن مالك، صحابية مشهورة، ماتت في خلافة عثمان/ خ؛ أسد الغابة ٧/ ٣١٧، الإِصابة ٨/ ١٨٩، التهذيب ١٢/ ٤٦٢. قال باسم: لهما أخوان الأول: حرام بن ملحان صحابي استشهد يوم بئر معونة؛ أسد الغابة ١/ ٤٧٣، الإِصابة ٢/ ٤٧. الثاني: سليم صحابي قال الحافظ: استشهد مع أخيه يوم بئر معونة؛ أسد الغابة ٢/ ٤٤٨، قال ابن الأثير: أخو أم سليم وأم حرام شهد بدرًا مع أخيه حرام؛ الإِصابة ٣/ ١٦٩. (^١) ما بين قوسين غير واضحة في المخطوط، واستدركتها من مصادر ترجمتها المتقدمة. ٤٩ - حويصة بن مسعود بن كعب بن عامر بن عدي، الخزرجي الأنصاري، شهد أحدًا والخندق وسائر المشاهد؛ أسد الغابة ٢/ ٧٤، الإِصابة ٢/ ١٤٣. (^٢) ما بين قوسين غير واضحة في المخطوط. ٥٠ - مُحيصة (بضم الميم وفتح المهملة) أبو سعد المدني صحابي معروف؛ أسد الغابة ٥/ ١١٩، الإِصابة ٥/ ٤٦، التهذيب ١٠/ ٦٧. (^٣) جاء في المخطوط ابن زيد، وهو خطأ والصحيح ما أثبت؛ انظر مصادر ترجمته المتقدمة. ٥١ - تقدم ١/ ٥٠٠. ٥٢ - تقدم ١/ ٤٩٩. (^٤) غير واضحة في المخطوط واستدركتها من كتاب علي ابن المديني. ٥٣ - تقدم ١/ ٤٨٣. ٥٤ - تقدم ١/ ٤٨٤.

٥٥ - (. . . .) (١) عبد الله بن أبي طلحة. … ٥٦ - (وإسحق) (٢) ابن عبد الله إخوة لأم. ٥٧ - (عثمان) (^٣) بن عبد الرحمن بن معاذ التيمي. … ٥٨ - ومعاذ بن عبد الرحمن. ٥٩ - سهل بن حنيف. … ٦٠ - وعثمان بن حنيف. ٦١ - هشام بن حكيم بن حزام. … ٦٢ - خالد بن حكيم بن حزام. ٦٣ - سعد بن أبي وقاص. … ٦٤ - (وعتبة بن أبي وقاص) (^٤). … ٦٥ - وعمير بن أبي وقاص.

٥٥ - (١) بياض في المخطوط لم أستطع قراءته. ٥٦ - (٢) جاء في المخطوط أبو إسحق، وكتب في الهامش وإسحق وهو الصحيح. ٥٧ - تقدم ١/ ٦١٦. (^٣) ما بين قوسين غير واضحة في المخطوط واستدركتها من كتاب علي ابن المديني. ٥٨ - تقدم ١/ ٦١٧. ٥٩ - تقدم ١/ ٥٠٥. ٦٠ - تقدم ١/ ٥٠٦. ٦١ - تقدم ١/ ٢٥٧، ٤٨١. ٦٢ - تقدم ١/ ٤٨٢. ٦٣ - تقدم ١/ ١٤٠. ٦٤ - ذكره الحافظ في الإِصابة ٥/ ٢٥٩ وقال: أخو سعد لم أر من ذكره في الصحابة إلا ابن منده، وهو الذي كسر رباعية النبي ﷺ يوم أحد ودعا عليه الرسول؛ أسد الغابة ٣/ ٥٧١. (^٤) ما بين قوسين جاء في الهامش، وقد أشير إليه بعلامة صح. ٦٥ - ذكره الحافظ في الإِصابة وقال: أخو سعد أسلم قديمًا، وشهد بدرًا واستشهد بها في قول الجميع، وقال ابن السكن: لم أجد له رواية لقدم إسلامه وموته؛ أسد الغابة ٤/ ٢٩٩، الإِصابة ٤/ ٧٢٥. قال باسم: لهم أخ رابع، اسمه: عامر بن أبي وقاص: صحابي أسلم بعد عشرة رجال، وهاجر الهجرة الثانية إلى الحبشة، قال ابن الأثير والحافظ: أخو سعد؛ أسد الغابة ٣/ ١٤٦، الإِصابة ٣/ ٥٩٨.

٦٦ - سعد بن مالك (أبو) (^١) سعيد الخدري، وأخته: … ٦٧ - فريعة بنت مالك. ٦٨ - وقتادة بن النعمان أخوه لأمه. ٦٩ - أسعد بن زرارة، أبو أمامة نقيب وأخوه: … ٧٠ - سعد بن زرارة: منافق. ٧١ - الحارث بن عتيك. … ٧٢ - وجابر بن عتيك. ٧٣ - عبد الرحمن بن جارية. … ٧٤ - ومُجمّع بن جارية، الذي جمع (^٢) القرآن إلا شيئًا منه.

٦٦ - تقدم ١/ ٤٩٨. (^١) جاء في المخطوط وسعيد وهو خطأ. ٦٧ - فريعة بالتصغير، أخت أبي سعيد صحابية لها حديث قضى به عثمان، ويقال لها الفارعة؛ أسد الغابة ٧/ ٢٣٥، الإِصابة ٣/ ٧٨، التهذيب ١٢/ ٤٤٥. ٦٨ - تقدم ١/ ٤٩٧. ٦٩ - هو أسعد بن زرارة بن عدس بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك النجار، أبو أمامة الأنصاري، الخزرجي البخاري، قديم الإِسلام شهد العقبتين وكان نقيبًا على قبيلته، ولم يكن في النقباء أصغر سنًا منه، ويقال: أنه أول من بايع ليلة العقبة؛ أسد الغابة ١/ ٨٦، الإِصابة ١/ ٥٤. ٧٠ - قال الحافظ: أخو أسعد، ذكره ابن أبي حاتم في الصحابة والبارودي وابن شاهين، ثم قال: قال ابن عبد البر فيه نظر وأخشى ألا يكون أدركه الإِسلام لأن أكثرهم لم يذكره، وقد ذكر الواقدي والعدوي: أنه كان ينسب إلى النفاق، ولعله تاب. والله أعلم؛ الجرح والتعديل ٤/ ٨٣، أسد الغابة ٢/ ٣٥٠، الإِصابة ٣/ ٦٠. ٧١ - تقدم ١/ ٥٠٩. ٧٢ - تقدم ١/ ٥١٠. ٧٣ - لم أجد ترجمة، ولكن يوجد عبد الرحمن بن يزيد بن جارية فقد ذكر الحافظ في الإِصابة ٥/ ٢٩، عبد الرحمن بن جارية، ثم قال يأتي في عبد الرحمن بن يزيد بن جارية ٥/ ٤٨. ٧٤ - مُجمّع (بضم أوله وفتح وتشديد الميم المكسورة) ابن جارية ابن عامر الأنصاري الأوسي المدني، صحابي، مات في خلافة معاوية/ د ت ق؛ أسد الغابة ٥/ ٦٦، الإِصابة ٥/ ٧٧٦، التهذيب ١٠/ ٤٧. (^٢) قال ابن الأثير: قال ابن إسحق كان مجمع غلامًا حدثًا، قد جمع القرآن على عهد رسول الله ﷺ.