============================================================
الألفاظ والتعبيرات أبقيت عليها - فى معظمها - فى المتن دون تصويب- اكتفاء بالإشارة إليها هنا - حرصا منى على إبقاء أسلوب الكتاب على حاله كونه سمة من سمات المؤلف وعصرة، فضلا عن أنه - كما مر - كان مولعا بالتقليد الأدبى المصاحب للحوادث، معتنيا بايراد الكثير من الشواهد الشعرية المصاحبة لها، أو المقترنة بترجمات الوفيات المنتثرة فى الحوليات بل ويعد أصلا لقسم وافرمنها، حيث تتبعت الكثير من المصادر لتصويب بعضها أو تخريجها، فلم أجد ها ذكرا فيها.
مصادرمادة الستايب: تخير المؤلف مصادره بدقة، وكانت فى معظمها معاصرة لمنقوله عنها، نقل عنها نقلا حرفيا بالتتابع حينا، وبالتلخيص والاقتضاب حينا آخر، ومن هذه المصبادر التي يمكن الجزم بنقله عنها: ابن شداد، عزالدين، محمد بن علي بن إبراهيم [ت684 ها: تاريخ الملك الناصر.
ابن عبد الظاهر، محيي الدين (ت 692 ها: الروض الزاهر فى سيرة الملك الظاهر: المنصورى، ركن الدين بيبرس الدوادار [ت725 ها: زبدة الفكرة فى تاريخ الهجرة - التحفة الملوكية فى الدولة التركية مختار الأخبار، وغيرها.
اليونينى، قطب الدين موسى بن محمد [ت726 ها: ذيل مرآة الزمان فى تواريخ الأعيان.
النويرى، شهاب الدين أحمد بن عبد الوهاب [ت 733 ها: نهاية الأرب فى فنون الأدب.
الدوادارى، أبو بكر بن عبد الله بن أيبك : كنزر الدرر وجامع الغررج8، ج9، وكان يراوح فى النقل عنه نقلا متتابعا، والنقل عن مصدره "مختصر حوادث الزمان" كذلك.
الجزرى، شمس الدين أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن أبى بكر القرشى [ت 739اه] تاريخ حوادث الزمان وأنبائه، ووفيات الأكابر والأعيان من أبنائه، ومختصره.
البرزالى، علم الدين أبو محمد القاسم بن محمد بن يوسف (ت 739 ها: المقتفى على كتاب الروضتين، الوفيات، وكان يقدمه على الأول، وينقل عنه نقلا حرفيا متتابعا.
Página 27