وَقد وهم مُسلم فِي بعض هَذَا القَوْل ونراه أَرَادَ أَن يَقُول يعلى بن مرّة فَقَالَ ابْن أُميَّة وَالله أعلم
وَقد ذكر خَليفَة بن خياط الْمَعْرُوف بشباب نسب يعلى بن مرّة فِي كتاب الطَّبَقَات وأَخْبَرَنَاهُ أَبُو سعيد الْحسن بن مُحَمَّد بن عبد الله بن حسنويه الْكَاتِب بأصبهان أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان حَدَّثَنَا عمر بن أَحْمَد الْأَهْوَازِي حَدَّثَنَا خَليفَة بن خياط قَالَ يعلى بن مرّة بن وهب بن جَابر بن عتاب بن مَالك بن كَعْب بن عَمْرو بن سعد بن عَوْف بن قسي بن مُنَبّه وَهَكَذَا ذكر نسبه مُحَمَّد بن سعد كَاتب الْوَاقِدِيّ غير أَنه قَالَ ابْن عَوْف بن ثَقِيف لم يزدْ
قَالَ الْخَطِيب وَثَقِيف هُوَ قسي بن مُنَبّه قَالَ خَليفَة لَهُ دَار بِالْبَصْرَةِ ثمَّ قَالَ ويعلى بن سيابة بن عُثْمَان بن جزي بن ربيعَة بن سعد ابْن أبي عتبَة بن مَالك بن كَعْب بن عَمْرو بن سعد بن عَوْف بن قسي بن مُنَبّه من سَاكِني الْكُوفَة لَهُ أَحَادِيث فَجعل خَليفَة يعلى بن سيابة غير يعلى بن مرّة
وَكَذَلِكَ فعل أَبُو بكر ابْن البرقي فِي كتاب التَّارِيخ الَّذِي أَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْقَاسِم الْأَزْهَرِي وَأَبُو مُحَمَّد الْجَوْهَرِي قَالَا أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن المظفر أَخْبَرَنَا أَحْمَد بن عَليّ بن الْحسن الْمَدَائِنِي حَدَّثَنَا أَبُو بكر أَحْمد بن عبد الله بن عبد الرَّحِيم البرقي قَالَ يعلى بن مرّة بن وهب وسَاق نسبه مثل مَا ذكر خَليفَة سَوَاء حرفا بِحرف
وَقَالَ أَيْضا لَهُ دَار بِالْبَصْرَةِ ثمَّ قَالَ ويعلى بن سيابة بن عُثْمَان بن جزي بن ربيعَة وسَاق نسبه إِلَى عَوْف بن قسي مثل مَا ذكر خَليفَة أَيْضا سَوَاء وَقَالَ لَهُ أَحَادِيث كَانَ نازلا بِالْكُوفَةِ
وأحسب ابْن البرقي عول على مَا قَالَه خَليفَة وَنقل كَلَامه إِلَى كِتَابه