باب في ذكر الكلام الرديء والعي
يقال: منطقٌ عِيال، وهو الذي ليس على جهته. ويقال: ليس لكلامه ضُحى، أي ليس له بيان. وقال الباهلي: سمعت أبا تمام الشاعر يقول لرجل
1 / 51
باب متخير ألفاظ العرب في الكلام والبلاغة
باب متخير ألفاظهم في وصف الكلام الحسن
باب في ذكر الكلام الرديء والعي
باب الهذر والإكثار
باب اللحن والفحوى
باب آخر
باب في النميمة
باب المدح
باب في الوقيعة وسوء القول والشتم
باب دعاء الرجل لصاحبه
باب الدعاء بالشر
باب قولهم ما كلمته بكلمة
باب الأيمان
باب في الدعابة
باب الكذب
باب الخصومة واللدد
باب الرجل المحمود الخلق
باب الرجل المشتهر النبيه
باب البشاشة
باب الشباب
باب الشيب
باب الجمال
باب في العبوس والقبح
باب الفرح والسرور
باب الكآبة والحزن والوجوم
باب السخاء
باب البخل
باب الشجاعة
باب الجبن
باب العجلة والإعجال
باب متخير ألفاظهم في المسارع إلى الشر
باب النشاط
باب الرجل الراضي باليسير من الطعم
باب الرغب وكثرة الأكل
باب الجوع
باب حسن المواتاة والذل
باب الغضب
باب الرضى وفتور الغضب
باب العداوة
باب الحرص والجشع وكثرة الأكل
باب الكبر والزهو
باب التخلف
باب متخير ألفاظهم في الأسرة والعشيرة وذكر الكرام والسادة
باب الرذال والذنابى والدعوة
باب النوم والسهر
باب القرابة والراحم
باب الجماعات
باب الشر يقع بين القوم
باب الشيء الذي لا يستقر
باب الغنى
باب منه آخر
باب الفقر
باب الكبر
باب الجهل بالشيء
باب صغر الهمة والنفس
باب العته والجنون
باب الحمق
باب سوء الخلق
باب الإباء وقلة الانقياد
باب التعسف والتهور
باب الجبن
باب الإحجام عن الحرب
باب الفزع
باب الشنآن والبغضة
باب الكراهية
باب رجوع الرجل في اللؤم إلى أصله وألفاظهم في اللؤم