430

Musnad de Ibn al-Ja'd

مسند ابن الجعد

Editor

عامر أحمد حيدر

Editorial

مؤسسة نادر

Edición

الأولى

Año de publicación

1410 AH

Ubicación del editor

بيروت

Géneros
the Musnads
Regiones
Irak
٣٢١٣ - وَبِهِ عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّهُ كَانَ يَنْهَى عَنِ الصَّلَاةِ، يَوْمَ الْجُمُعَةِ نِصْفَ النَّهَارِ
٣٢١٤ - أَخْبَرَنَا الْمُبَارَكُ، عَنِ الْحَسَنِ، ﴿وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ﴾ [الأعراف: ١٧٩] قَالَ: خَلَقْنَا لِجَهَنَّمَ
٣٢١٥ - وَبِهِ عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّهُ أَتَاهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا أَبَا سَعِيدٍ أُسَلِّمُ عَلَى النِّسَاءِ؟ فَقَالَ: «مَا كَانَ الرِّجَالُ يُسَلِّمُونَ عَلَى النِّسَاءِ، إِنَّمَا النِّسَاءُ يُسَلِّمُونَ عَلَى الرِّجَالِ»
٣٢١٦ - وَبِهِ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «إِذَا كَانَ مَعَ الْمَلَّاحِ أَهْلُهُ لَمْ يَقْصُرِ الصَّلَاةَ»
٣٢١٧ - وَبِهِ عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّهُ كَانَ يُسْتَحَبُّ أَنْ يُحَدِّثَ، الرَّجُلُ الْحَدِيثَ كَمَا سَمِعَ
٣٢١٨ - حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، نَا مُبَارَكٌ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَوْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أُتِيَ بِقَدَحٍ مِنْ لَبَنٍ مِنَ النَّقِيعِ لَيْسَ بِمُخَمَّرٍ، فَقَالَ ﷺ: «أَلَا خَمَّرْتَهُ وَلَوْ بِعُودٍ تَعْرُضُهُ عَلَيْهِ»
٣٢١٩ - حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، نَا مُبَارَكٌ، نَا الْحَسَنُ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِلَى جَنْبِ خَشَبَةٍ يُسْنِدُ ظَهْرَهُ إِلَيْهَا، فَلَمَّا كَثُرَ النَّاسُ قَالَ: " ابْنُوا لِي مِنْبَرًا فَبَنَوْا لَهُ عَتَبَتَانِ، فَلَمَّا قَامَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَخْطُبُ حَنَّتِ الْخَشَبَةُ قَالَ أَنَسٌ: وَأَنَا فِي الْمَسْجِدِ فَسَمِعْتُ الْخَشَبَةَ تَحِنُّ حَنِينَ الْوَالِهِ، فَمَا زَالَتْ تَحِنُّ حَتَّى نَزَلَ إِلَيْهَا فَاحْتَضَنَهَا فَسَكَنَتْ، فَكَانَ الْحَسَنُ إِذَا حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ بَكَى، وَقَالَ: يَا عِبَادَ اللَّهِ، الْخَشَبَةُ تَحِنُّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ شَوْقًا إِلَيْهِ لِمَكَانِهِ مِنَ اللَّهِ ﷿، فَأَنْتُمْ أَحَقُّ أَنْ تَشْتَاقُوا إِلَيْهِ
٣٢٢٠ - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، أنَا الْمُبَارَكُ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يُقَدِّمَ أَوْ يُؤَخِّرَ إِذَا أَصَابَ الْمَعْنَى
٣٢٢١ - وَبِهِ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «إِذَا جَاءَ رَجُلٌ وَالْإِمَامُ رَاكِعٌ، فَرَكَعَ وَوَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ قَبْلَ أَنْ يَرْفَعَ الْإِمَامُ رَأْسَهُ أَجْزَأَتْهُ تِلْكَ الرَّكْعَةُ»

1 / 466