(وفاقًا لسيبويه في الأول) - وهو نصبُ خبرِ ما متوسطًا. قال سيبويه: وزعموا أن بعضهم قال: وهو الفرزدق:

(٢٩٩) فأصبحوا قد أعاد الله نعمتهم ... إذ هم قريش وإذ ما مثلهم بشر

وهذا لا يكاد يعرف، كما أن "لات حين مناص" كذلك، ورب شيء هكذا، وهو كقول بعضهم: ملحفة جديدة في القلة. انتهى.

وعامة النحويين على منع نصب خبرها متوسطًا، وتأولوا البيت.

(وليونس في الثاني) - وهو نصبُ الخبر موجبًا بإلا. وروى هذا عنه من غير طريق سيبويه، وذهب إليه الشلوبين في تنكيته على المفصل، ومذهب الجمهور وجوبُ رفعه حينئذ.

(والمعطوفُ على خبرها ببل ولكن موجب فيتعينُ رفعه) - فتقول: ما زيدٌ قائمًا بل قاعدٌ، ولكن قاعدٌ، وارتفاعه على أنه خبر مبتدأ محذوف، أي بل هو قاعد.

(وتلحقُ بها) - أ] بما في رفع الاسم ونصب الخبر.

(إن النافية قليلًا) - وقد صرح بذلك المبرد، وتابعه الفارسي وابن جني، ومن إعمالها قوله: