أي نساء فيه ونسر فيه.
(أو بمسبوق مماثل لفظًا ومعمولًا) - كقوله:
(٢٢٧) أصخ فالذي توصي به أنت مفلح ... فلا تك إلا في الفلاح منافسا
أي أنت مفلح به، فحذف به لسبق به في: توصى به، أصاخ استمع.
(أو بإضافة اسم فاعل) - كقوله:
(٢٢٨) سبل المعالي بنو الأعلين سالكة ... والإرث أجدر مَنْ يحظى به الولد
أي سالكتها. وفُهم من كلامه أن المجرور بإضافة غير صفة لا يحذف كالمجرور بحرف غير ما ذكر، وذلك نحو: زيدٌ أبوه قائمٌ، وزيدٌ مررتُ.
(وقد تُحذف بإجماع إن كان مفعولًا به والمبتدأ كل) - كقراءة ابن عامر: "وكل وعد الله الحسنى" أي وعده.
(أو شبهُه في العموم والافتقار) - وذلك كل مفتقر أعم من موصول وغيره نحو: أيهم سألني أعطي، ونحو: رجلٌ يدعو إلى خيرٍ أجيب. أي أعطيه، وأجيبه.
(ويضْعُفْ) - أي الحذفُ.