قال أبو حاتم: "عجز هوازن ثقيف وبنو سعد بن بكر وبنو جشم وبنو نصر". قال أبو حاتم: "خص هؤلاء دون ربيعة وسائر العرب لقرب جوارهم من مولد النبي ﷺ، ومنزل الوحي، وإنما مضر وربيعة أخوان". قال قاسم بن ثابت: "ولو أن رجلا مثالا، يريد به الدلالة على معنى قول النبي ﷺ: "أنزل القرآن على سبعة أحرف". وجعل الأحرف على مراتب سبعة، فقال: "منها لقريش، ومنها لكنانة، ومنها لأسد، ومنها لهذيل، ومنها لتميم، ومنها لضبة وألفاظها، ومنها لقيس، لكان قد أوتي على قبائل مضر في مراتب سبعة تستوعب اللغات التي نزل بها القرآن" (١) . قال: [٤٩ و] "وإن في لغة مضر شواذ، لا نختارها ولا نجيز القرآن بها، مثل كشكشة قيس، يجعلون كاف المؤنث شينا (٢)، وعنعنة تميم، يقولون "عن" في موضع "أن" (٣)، وكما ذكر عن بعضهم أنه يبدل السين تاء (٤) . ثم قال: "وهذه الأحاديث الصحاح التي ذكرنا بالأسانيد الثابتة المتصلة تضيق

(١) نقل قول قاسم بن ثابت هذا ابن عبد البر في كتابه التمهيد ٤/ ٦٣و، وانظر ص٣٧/ ظ. (٢) فيقولون في: ﴿قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا﴾ "مريم: ٢٤": " ... ربش تحتش ... "، انظر: التمهيد ٤/ ٦٣و. (٣) فيقولون في ﴿فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْح﴾ "المائدة: ٥٢": " ... عن يأتي ... "، انظر التمهيد ٤/ ٦٣و. (٤) فيقولون في "الناس": "النات"، انظر: التمهيد ٤/ ٦٣و.